"О.Г.Большаков. История Халифата Том 3 (Между двумя гражданскими войнами, 656-696) " - читать интересную книгу автора

привести басрийских воинов [+29]. Сбор шел медленно, многие старались под
каким-нибудь благовидным предлогом отказаться от участия в походе. Даже
последователи Абдаллаха б. Мас'уда, относившиеся враждебно к Усману за
запрещение списка Корана, сделанного Ибн Мас'удом, нашли различные
отговорки: одни попросили заменить участие в походе посылкой в какую-нибудь
пограничную область на борьбу с неверующими (и были посланы в Рейй), другие
согласились идти, но сказали, что будут располагаться отдельно и посмотрят,
как быть дальше [+30].
Сбор войска не ограничился Ираком, небольшие отряды прибыли также из
Ирана (Исфахана и Хамадана). Собралось внушительное войско, приближавшееся к
50 000 человек. Али назначил (скорее просто утвердил) глав племенных
подразделений, которых со времени основания в Куфе было семь, а в Басре -
пять. Но, видимо, состав их за минувшие двадцать лет несколько изменился
[+31]. Эти изменения вряд ли были следствием политических решений сверху,
скорее, причины были экономическими и демографическими: численный состав
отдельных племен менялся из-за неравномерных потерь в боях и выселения в
другие области. Между тем практика равного раздела жалованья и пайков между
подразделениями требовала сохранения примерного равенства их численности, а
это достигалось перемещением отдельных групп из одного подразделения в
другое. Таким образом, куфийские асба' и басрийские ахмас постепенно
утрачивали внутреннее генетическое единство (не столько реальное, сколько
полулегендарное) состава, и общность экономических интересов создавала новые
надплеменные узы. Назначение саййидов (или раисов) этих подразделений было
прерогативой наместников, но практически они лишь санкционировали
фактическое главенство тех или иных вождей, поэтому такие назначения
требовали хорошего знания ситуации и политического чутья.
Точного времени начала сбора войска Али мы не знаем. Единственная дата,
которой мы располагаем, - дата произнесения Али речи перед выступлением, но
и она не слишком определенна: то ли среда 5 шаввала, то ли за пять дней до
конца этого месяца, т.е. 27 марта или 15 апреля 657 г. [+32], но ни тот, ни
другой день не приходится на среду (понедельник и суббота), ближе всего по
дню недели было бы 15 шаввала/6 апреля (вторник).
За несколько дней до выступления основных сил Али отправил два
передовых отряда общей численностью 12 000 человек по командованием Зийада
б. ан-Надра и Шурайха б. Хани, которые должны были идти друг за другом по
правому берегу Евфрата. Сам же Али с основными силами пошел сначала к
третьему гарнизонному городу Ирака, ал-Мадаину, воины которого не торопились
выступать в поход. Али упрекнул их в своей речи и заявил, что не понимает,
как они могли не поспешить на его зов, когда у них перед глазами наглядный
пример того, как гибнут царства, в которых некому было наставить людей на
путь истинный. Присутствующие, конечно, заявили: "Веди нас! Мы лишь ждали
твоего приказа". О численности мадаинцев ничего не говорится, но ясно, что
далеко не все, кто был обязан выйти в поход, присоединились к войску: Али
вынужден был оставить в ал-Мадаине верного Ади б. Хатима для сбора
оставшихся ма-даинцев. Через три дня он вышел из ал-Мадаина с 700 воинами
[+33].
Выходя из ал-Мадаина, Али отправил трехтысячный отряд под командованием
Ма'кила б. Кайса ар-Рийахи в сторону Мосула, а сам направился к Анбару,
чтобы идти оттуда по левому берегу Евфрата. Обширное описание похода Али у
ал-Минкари содержит много совершенно легендарного материала, вроде речей при