"Джин Шинода Болен. Боги в каждом мужчине (Архетипы, управляющие жизнью мужчин) " - читать интересную книгу автора

Зевс стал отцом множества детей. Среди его отпрысков были боги, богини
и полубоги, родившиеся в результате многочисленных связей Зевса как с
богинями, так и со смертными женщинами.
Он был первым из греческих небесных богов, проявлявшим по отношению к
своим сыновьям и дочерям заботу, щедрость и доверие. Когда мать Диониса
умерла во время беременности, он зашил плод себе в бедро и выносил до срока.
Он дал своей дочери Артемиде все, что она просила для выполнения функций
богини-охотницы: лук, стрелы, гончих псов и возможность выбрать себе
спутников. Он доверил своей другой дочери, Афине, собственные символы
власти. Он уладил спор между Аполлоном и Гермесом, твердо настояв на том,
чтобы Гермес вернул коров, украденных у своего старшего сводного брата, -
что позволило им стать друзьями.
Однако его натуре также свойствен и темный аспект отца-разрушителя. Он
выступил либо инициатором инцеста, соблазнившим собственную дочь Персефону,
либо позволил Гадесу похитить и изнасиловать ее, не отвечая на крики дочери
о помощи, когда Гадес уносил ее прочь. Один из мифов обвиняет Зевса также в
хромоте Гефеста: он сбросил сына с Олимпа за то, что тот вступился за
мать, - жестокое обращение с ребенком. Еще один сын, Арес, оказался в
психологической изоляции, поскольку вызывал у Зевса неприязнь. И (как мы уже
говорили выше) боясь, что сын Метиды посягнет на его положение, Зевс
проглотил свою жену, чтобы предотвратить рождение ребенка.
Но, независимо от того, как Зевс относился к своим детям, плодовитость
этого бога является важной составляющей его натуры.

Зевс как архетип

Место Зевса на вершине, - он наделен властью, авторитетом и правом
управлять избранным царством. Мужчины, играющие в реальной жизни роль
"горних царей" и преуспевающие в этом деле, подобны Зевсу. Им свойственны те
же черты характера и склонности; в основе их личности лежит архетип Зевса.

Зевс как архетип царя

Зевс обладал амбициями и способностями, необходимыми для того, чтобы
создать царство и стать царем. Важной движущей силой для этого архетипа
является стремление владеть собственной территорией, побуждающее мужчин (и
женщин) стремиться к положению Зевса и вести себя соответствующим образом.
Когда доминирующим архетипом является Зевс, потребность в "создании
царства" является основной движущей силой в жизни человека. Как минимум,
мужчина руководствуется принципом "мой дом - моя крепость" и направляет все
силы на приобретение дома и построение семьи. Таким образом, этот архетип
обусловливает желание мужчины жениться и завести детей, которые станут его
продолжением. Он ожидает от жены умения отлично вести хозяйство и
воспитывать детей, тогда как его роль в этих делах сводится к минимуму.
Семья - лишь часть мечты о царстве, которая побуждает такого мужчину к
действию. Зевс стремится к авторитету и власти, и он готов рисковать ради
достижения этих целей. Он не склонен работать на кого-то и предпочитает быть
сам себе хозяином. Если это достаточно дальновидный Зевс, то, начиная свой
первый бизнес, он видит в нем только первую ступень долгого восхождения.