"Джин Шинода Болен. Боги в каждом мужчине (Архетипы, управляющие жизнью мужчин) " - читать интересную книгу автора

стихия. Это обусловлено бурной эмоциональностью и сильными инстинктами
Посейдона. Символы этого бога, бык и конь, очень хорошо отображают
врожденную неразборчивую сексуальность, - олицетворением Посейдона может
также служить племенной жеребец, всегда готовый к делу.
Мужчина-Посейдон бывает столь же бесчувствен, как Посейдон-бог,
настигший и принудивший к близости убитую горем Деметру, когда та искала
свою похищенную дочь. Нередко женщина в замужестве с мужчиной-Посейдоном
обнаруживает, что половые аппетиты стоят у него на первом месте, - его
совершенно не интересует, что у нее на душе. Стремясь избежать его
домогательств, она, подобно Деметре, может попытаться спрятаться, приглушить
свою сексуальность, - но, как и у богини, у нее ничего не получится.
Пока этот мужчина остается во власти своего архетипа и его половое
поведение проявляется как природная стихия, он "бесчеловечен" и
психологически отстранен от партнерши. Он одержим своими внутренними силами,
которые крепко держат его в своих объятиях - как он партнершу.
Если мужчина-Посейдон является гомосексуалистом, он еще больше, чем
гетеросексуальный мужчина, склонен играть роль жеребца среди готовых к
сближению партнеров, - особенно это касалось времен, предшествовавших
распространению СПИДа. Пожилой Посейдон-гомосексуалист может воспроизводить
миф о Посейдоне и Пелопе. Бог Посейдон полюбил необычайно красивого юношу по
имени Пелоп и взял его на Олимп. Подобным образом преуспевающий влиятельный
гомосексуалист в летах может стать любовником и патроном молодого человека,
помогая ему утвердиться в мире.
Как Зевс, так и Посейдон предстают перед нами в образе могущественных
мужчин, которые испытывали страсть ко многим женщинам, состояли в браке и
стали отцами многих детей. При этом обоим было не чуждо и влечение к
юношам - что было довольно широко распространено среди мужчин в Древней
Греции. Современные гетеросексуальные могущественные Зевсы и Посейдоны
нередко с беспокойством замечают, что с возрастом их начинают привлекать
молодые мужчины.

Брак

История о том, как Посейдон ухаживал за Амфитритой и женился на ней, в
метафорической форме предоставляет нам некоторые намеки относительно того,
что требуется, чтобы Посейдон завязал устойчивые взаимоотношения с женщиной.
Посейдон увидел танцующую Амфитриту и полюбил ее. (Полюбил - это намного
больше, чем воспылал страстью: она пробудила в нем внутренний образ
возлюбленной - то, что Юнг называл "анимой".) После того как он начал за ней
ухаживать (изнасиловал), испуганная Амфитрита сбежала в недоступное для него
место. Посейдон вел себя так, как привык: следуя зову страсти, он применил
напор и силу. Затем он почувствовал, что ему не хватает именно этой
конкретной женщины и он не в силах вернуть ее своими привычными методами. В
том же положении нередко оказывается и мужчина-Посейдон, слишком поздно
осознающий, что любимая от него ушла.
Чтобы вернуть Амфитриту, Посейдону потребовалась помощь дельфина,
который отыскал ее и убедил выйти замуж за морского бога. Мужчина-Посейдон
нередко обнаруживает, что ему нужно пробудить внутри себя "дельфина" -
умеющего настроиться на другого человека ("найти" возлюбленную, хотя на
самом деле она и не прячется), чувствительного, заботливого, способного к