"Ю.Бохеньский. Сто суеверий (Краткий философский словарь предрассудков) " - читать интересную книгу автора

Как удачно выразился один из моих учеников, они фантазировали по поводу
понятий, витавших в воздухе. В результате люди перестали обращать внимание
на многозначность большинства слов, что и привело к возникновению
заблуждений.
Кроме того, в названии книжки обозначено, что речь идет о "кратком"
словаре. Дело не только в том, что анализируемые заблуждения
рассматриваются в нем вкратце, но и в том, что разбирается лишь малая часть
философских предрассудков. Можно было бы спросить, чем я руковод-

11 ствовался при составлении словника. Отвечаю: ничем. Я писал о том, что
мне приходило в голову, и, разумеется, меня интересовали прежде всего те
суеверия, жертвой которых некогда был я сам. Из-за этого, наверное, упущено
из виду множество важных заблуждений - но тут уж ничего не поделаешь.
Впрочем, мне кажется, что дозы нелепостей, рассмотренных ниже, хватит для
исцеления сознания, его прояснения, "выхода на свет".

Просматривая список суеверий, с которыми я расправился, не могу
отделаться от неприятного чувства, которое немцы называют, кажется,
Katzenjammer, что по-польски можно передать словом "хандра" (словом, правда,
не очень польским). Мой "Словарь" показывает, что в мире царит множество
предрассудков - и каких! Не нужно становиться жертвой суеверия о Постоянном
Прогрессе Человечества, чтобы считать людей XX века чуть-чуть более
сознательными, более разумными, чем троглодиты. Но количество заблуждений,
разделяемых миллионами людей в Лондоне, Нью-Йорке и Париже, таково, что эта
праведная вера начинает угасать. Трудно противиться чувству стыда за то, что
принадлежишь к тому же поколению. Особенно досадно, что мне и самому
пришлось быть слепым приверженцем многих суеверий. Хуже того, мой стыд,
скажем так, "цеховой": философы-профессионалы, к которым я принадлежу, либо
прямо виновны в измышлении суеверий, либо причастны к их возникновению.

12

Наконец, позволю себе сделать замечание личного характера. Легко
убедиться, что этот словарь является "иконоборческим", ибо суевериями здесь
названы взгляды, всеми почитаемые за истинные, "благие, достойные, чуть не
за священные, такие, например, как альтруизм и гуманизм. Да, так оно и есть.
Призвание философа - в том, что он иконоборец, ниспровергатель предрассудков
и суеверий. Его главная задача - свержение идолов. Другое дело, что это
занятие не сулит ему никаких выгод. Напротив, философ, верный своему
призванию, должен быть готов к преследованиям со стороны благочестивых
идолопоклонников и других адептов суеверия. Неправда, будто истории известно
множество мучеников науки: если кто и подвергался преследованиям за свою
борьбу с суевериями, так это философы.
Но тут уж ничего не поделаешь. Кроме того, в наше время каждый, кто
чувствует в себе силы, просто обязан бороться с суевериями. Столько людей -
среди них и подлинные философы - самым недостойным образом пасуют перед
заблуждением марксизма. В Польше человек вообще зачастую может выбирать
только из двух типов суеверий: из тех, что провозглашены компартией или же
невежественными католиками.
Что касается суеверий второго типа, у автора есть предшественник в