"Людмила Богданова. Ода Бабе Яге." - читать интересную книгу автора

проводимом над мальчиком. Где, в противном случае, великие охотники,
шаманы(волхвы) и вожди племени? Кстати, на момент прохождения инициации
указывает и наличие избушки (могилы?) - долгого дома, который должны были
миновать мальчики в процессе. В некоторых племенах мальчиков, опоив
каким-то зельем, на самом деле зарывали на пару дней в могилу, вот так.
(Да, вполне возможно, вся эта информация почерпнута из Фрезера, откуда
еще?) Учитывая, что славянская мифология указывает на бабу Ягу, как на
хранительницу ворот царства мертвых ( смерть мальчика - рождение мужчины),
все вышесказанное очень и очень вероятно.
Самое время теперь обратить внимание на избушку на курьих ножках, где
героиня очерка проживать изволят. Тем более, что место этого проживания
напрямую связано с вышеописанным. По-моему, самый расхожий, можно сказать,
типичный образ избушки - избушка. Компактное бревенчатое сооружение с
дверью(как-то же заходят внутрь мимохожие(проезжие) богатыри, да и прочий
люд - судя по сказкам, Яга живет чуть ли не на гостинце1), окном
(вероятно) и дымоходом, на гладком столбе(двух - курьи, свиные ножки - а
тут - четырех?). Такие строения были типичны для болотных, озерных
жителей; как сибирские лабазы для защиты продуктов от грызунов и даже как
места захоронения. Не отсюда ли слава бабы Яги как богини смерти,
хранительницы ворот в царство мертвых (навь) и - по некоторым источникам,
жены Велеса - скотьего бога, великого Змея? Кстати, у психологов Лес
является символом бессознательного ( глубоко в котором запрятана звериная
суть - Велес) и кроме, похоже, единственно верного пути втуда,
позволяющего прикоснуться к своим глубинам и при этом сохранить здравый
рассудок, баба Яга служит еще и повелительницей зверья, и дарительницей
волшебного клубка-проводника ( прослеживается ясная аналогия с эллинским,
точнее, критским Лабиринтом - бессознательное? ,- Зверем внутри и нитью
Ариадны. Ох уж эти "еллины"! Только вот у нас - славян - заместо красавицы
мудрая, но суровая старуха, и Зверя убивать не надо, а скорее богатыри
спешат внутрь Леса (себя?) за каким-то полезным в хозяйстве рожном. Ладно,
раз уж я врылась в дебри психоанализа - это за дурацкой передачкой про
сказки, которая их трактует как неисповедимые пути к духовному
совершенству - ща вам! - то тут можно еще обнаружить, что герою для
достижения своей цели необходимо заставить свое мужское Янь договориться с
женским Инь, иначе Инь это в баб ежьей ипостаси его быстро и с
удовольствием сожрет. Впрочем, так ему, не читавшему психоаналитиков, и
надо. Хотя это лирика, лирика, Назад, к бабе Яге!)
Помнится, было что-то про избуху... Иногда к оной добавлялся тын,
увенчанный человечьими черепами (глазницы коих светились ночью), причем
один кол всегда оставался пустым - в целях заблудших богатырей устрашения.
Иногда в тыне случались зловредные по характеру ворота (по секрету -
потому что несмазанные), а иногда и ворот никаких не было. Право уж, не
помню, каким образом заезжий люд преодолевал оные препятствия. Промыслом
божьим, не иначе. Так вот: тын с черепами - это не только аналог
языческого капища, но и вполне нормальное древних времен укрепление, а
вражьи головы для устрашения желающих напасть вывешивались. Обычная
практика. Хари разбойников и мятежников прибивались к воротам
средневековых городов века чуть не до восемнадцатого. А вы - баба Яга...
Меня больше интересует избушка. Не то, на чьих лапах она там стояла и
топилась ли по-черному или наоборот, и не про объем полезной жилой