"А.Богданов. Очерки организационной науки." - читать интересную книгу автора

То же относится и к другим общим наукам. Нельзя указать такую отрасль
производства, в организации которой не применялись бы данные и методы
механики, физики, химии - наук о сопротивлениях и активностях внешней
природы, с которыми встречается всякое человеческое усилие. Логика есть
наука для регулирования всякого коллективного обсуждения и всякого
размышления, которое, в конечном счете, всегда служит средством
последующей организации усилий. Науки о жизни - орудие контроля
координации, гармонизации всех жизненных процессов самого человека, как
рабочей силы, его домашних животных и культурных растений, а также орудие
технического преодоления и использования всякой иной жизни в природе.
Социальные науки - средство внесения планомерности во всякое
сотрудничество людей, и т. д.
Следовательно, обобщающие науки, сами по себе, являются воплощением
единства организационных методов во всей раздробленной системе
коллективной человеческой деятельности. Несмотря на это, их развитие не
повело к поддержанию и укреплению объединяющей организационной точки
зрения, - совершенно наоборот. Среди возраставшей специализации общества
они, по мере накопления массы материала, сами обособлялись в отдельные
специальности; а затем они еще распадались на специальности более мелкие,
число которых теперь огромно. Это дробление науки дополнило и усилило
собою действие дробления техники, так что прежнее наивное единство
организационной точки зрения исчезло из общественного сознания, а нового
не создавалось. Мир мышления оказался таким же разрозненным, анархичным,
как и мир практики: их взаимная связь и связь их частей в
действительности, конечно, не перестали существовать, но были скрыты,
замаскированы формальным разъединением. Таков организационный опыт
буржуазного мира, такова его наука.


III.


Никакой специалист не может жить всецело и исключительно в своей
специальности; его знания и опыт неизбежно выходят за ее пределы в силу
связей и общения с другими людьми. Например, как потребитель, он должен
иметь понятие о самых различных продуктах других отраслей труда; как отец
и муж - о потребительском семейном хозяйстве и воспитании детей; как
гражданин - о государственной связи, и т. д. Но между тем как в своей
специальности он стремится к точному оформлению опыта, к его
определенности, полноте и стройности, к его научной организации, во всех
других областях он довольствуется минимальными, отрывочными знаниями,
неопределенным и смутным "обывательским" или "житейским" опытом.
Этот житейский опыт играет огромную роль в жизни и служит прочным
цементом для разрозненного, анархичного по своей форме коллектива. И
притом этот опыт сравнительно однороден и однообразен у всех, живущих в
одной социальной среде.
При всей своей ненаучности он отличается огромной широтой и общностью
своего содержания. Он относится к самым различным сторонам жизни, к
организации вещей, по крайней мере, в домашней обстановке, людей - в
семье, в обыденных соседских и иных отношениях, к организации идей - в так