"Зинаида Бобырь "История - сага - поэзия" (о тетралогии Джона Рональда Руэла Толкина)" - читать интересную книгу автора

(она возможна даже между такими разнородными существами, как Гимли и
Леголас). Карлик, традиционный враг Эльфов, Гимли "отдает свое сердце"
прекрасной Галадриэль - повелительнице Эльфов; это приводит его к ссоре с
Эомером - ссоре, заканчивающейся самым изящным примирением, какое можно
только придумать. И дружба с Эльфом, и любовь к Царице Эльфов снискивают
Гимли самую высокую в Среднем Мире награду: он не умирает, но отплывает
вместе с Эльфами на их Блаженные Острова.
Что касается любви между мужчиной и женщиной, то мы видим в "Повести"
две четы: Арагорна и Арвен, Фарамира и Эовин.
О любви Арагорна и Арвен сказано мало. Они обещаны друг другу с юности,
но Арагорн должен выказать себя достойным женихом для дочери мудрого
Эльронда. Этим и объясняется его роль в "Повести". Он - типичный Герой,
завоевывающий свою Прекрасную Даму, и в развитии сюжета его подвиги
важнее, чем его чувства.
Но между Фарамиром и Эовин отношения складываются иначе. Воительница из
Рохана полюбила сначала Арагорна, но, не встретив взаимности, стала искать
смерти, В Доме Исцеления она залечивает только свои телесные раны, но душа
у нее остается смертельно раненой, и от окончательной гибели ее спасает
только встреча с Фарамиром и его любовь, на которую она, в конце концов,
отвечает любовью. Описания развития этого чувства, от несмелого зарождения
до пышного расцвета, занимает в "Повести" всего несколько страниц; но эти
страницы относятся в ней к самым поэтическим, едва ли можно найти в
мировой литературе более чистое и благоуханное изображение любовного
чувства.
Конечная победа сил Добра над Сауроном обусловлена не только (и не
столько) превосходством сил Добра, но и внутренней неизбежной слабостью
Зла. При всем своем могуществе Саурон не в силах поставить себя на место
своих противников, не умеет представить себе иных, чем его собственные,
мотивов действия. "Обо всех сердцах он судит по своему", говорит о нем
Гандальф, а Эльфы в Лориене добавляют: "Мрак не может заглянуть в сердце
Света". И эта слепота к Свету - слабое звено в могуществе Саурона,
источник его поражения. Он не допускает даже мысли, чтобы тот, к кому
попало Кольцо Власти, захотел уничтожить его.
Другое неизбежное свойство Зла - это бесцельная, бессмысленная
жестокость, садистское наслаждение чужими страданиями, не знающее меры и
затемняющее разум.
И наконец, третьей слабой стороной Зла является непрочность и
ненадежность всех заключаемых с ним союзов, ибо все они основаны на
алчности или страхе, а не на любви, и разрываются при первой же
возможности. Таким был для Саурона союз с Саруманом.
О самом Кольце Власти, о его символике и значении можно написать - и
уже написано - многое. Можно считать его чемто чисто материальным,
каким-то еще неизвестным для нас прибором, расширяющим возможности своего
владельца, но и разрушающим его психику. Можно видеть в нем символическое
изображение тех сил, которыми человек овладевает, но которые неминуемо
приведут его к гибели, если он не "укротит их своей волей" и направит к
Добру, а для этого он должен стоять выше их. Любопытно в этом отношении,
что некоторые критики усматривают в Кольце Власти символ ядерной энергии,
могущей дать человечеству всяческие блага - или уничтожить его.
А можно увидеть в нем и чисто психологический аспект: все мы знаем, что