"Джим Бишоп. Голгофа. Последний день Иисуса Христа " - читать интересную книгу автора

остановок в Иерусалиме, но воздержался от этого и, по слухам, искал случая
восстановить добрые отношения с царем. Другой резиденцией Пилата являлась
грозная крепость Антония, которая как огромная скала прилегала к храму. В
крепости, в изысканно украшенном сундуке хранилось облачение
первосвященника; прокуратор вынимал его утром перед первопрестольными
праздниками и давал Каиафе, который должен был вернуть облачение в течение
восьми дней.
На этот раз Пилат с женой остановился в крепости.
Петр и Иоанн пробивались сквозь толпу в предвечернем городе. Иерусалим
был переполнен горожанами и пришельцами: провинциальными евреями в грубой
одежде, галилеянами с их медлительной речью, язычниками-греками, которые
одевались элегантно и выглядели, как богатые путешественники, крепкими
сирийцами, пришедшими с караванами с севера для работы здесь или службы в
армии Цезаря, богатыми евреями из Египта в белоснежных одеждах с лиловыми
краями.
Иерусалимские евреи были высокомерны и заносчивы не только по
отношению к людям остального мира, но и к другим евреям тоже. К евреям,
отрицающим Писание, они относились, как к нечистым язычникам.
Оба апостола заметили, что город был уже убран: выбоины на дорогах
после зимних дождей сглажены, каменные мосты укреплены, гробницы недавно
побелены. С улиц, а также с пристроек для скота убрали навоз, храм, как
всегда, поражал своим ослепительным великолепием. Он не нуждался в особой
уборке, ежедневно семь тысяч священников и сотни левитов не давали осесть
даже пыли на огромных гроздьях винограда из чистого золота на восточной
стене храма.
Когда двое мужчин снова добрались до большой горницы, солнце уже
садилось за соседний холм, и они поспешно начали разводить огонь, чтобы
зажарить ягненка. Запрещалось ломать кости животного, так как оно
символизировало Израиль, целый и неделимый. Петр и Иоанн разделили
обязанности - в то время, как более опытный Петр насаживал ягненка на
вертел и размещал его в очаге из кирпича, чтобы туша нигде не прикасалась к
стенкам, Иоанн ломал круглый, тонкий пресный хлеб на маленькие кусочки. Это
была маца, ритуальный хлеб, названный так в честь Моисея потому, что евреи
питались мацой, следуя за Моисеем из Египта. Хлеб этот назывался еще хлебом
скорби, ибо израильтяне покидали Египет в такой спешке, что у женщин не
осталось времени заквасить тесто.
Петр и Иоанн приготовили также салат из пяти горьких растений, в
память о горечи египетского рабства. Затем наполнили уксусом чашу, в
которую следовательно обмакивать горькие листья. Красное вино уже было
готово. Бедняки могли купить его в храме за умеренную плату, затем вино
слегка, на одну пятую, разбавлялось водой. И, наконец, Петр и Иоанн
приготовили блюдо из миндаля, фиг, фиников, вина и корицы. После
тщательного перемешивания оно приобрело цвет обожженного кирпича.
Апостолы все еще готовили трапезу, когда в комнату поднялся Иисус. Они
приветствовали друг друга приглушенными голосами. Иисус внимательно
осмотрел горницу. Для Него это было важное место, значительная ночь. Он не
делился своими переживаниями, апостолам Он казался всецело погруженным в
Себя. Они ожидали выражения отчаяния или даже душевного подъема, что
направило бы их чувства. Так бывает, когда сверкают молнии и грохочет гром,
и овцы смотрят на пастуха, а не на небо.