"Бхайравананда. Махакалагни Кула Тантра " - читать интересную книгу автора

всесилие и неописуемую гармонию Бога - вселенского Махешвары. Так
образовалось ядро Калагни кулы. Одареннейшие из асуров обрели дживанмукти -
божественность при жизни. Были исписаны свитки, были основаны школы и
ордена, воздвигнуты храмовые чертоги, изваяны статуи и янтры, выгравированы
мистические символы.
Впоследствии были созданы целые миры - тверди-плацдармы для успешной
практики садханы особой асурической, титанической, магической йоги в ее
различных разновидностях. Драгоценными узорами эти миры украсили вселенную,
открыв для многих существ путь освобождения от страданий ограниченности и
обретения божественности.
Некоторые асуры не очень преуспели в деле мистического
самосовершенствования - не очень они этого хотели, завороженые возможностями
мирской магии. Оттого асуры делятся на тех, кто вошел в духовный мир или
идет мистическим путем, и тех, кто не задался всерьез и упорно такой целью.
Со временем Калагни марга пролегла через разные миры и разветвилась на
разные линии для того, чтобы помочь живым существам разных видов и классов.
Она соединилась с другими потоками Ануграхи, пришедшими через другие
манифестации бога, через учителей, относящихся к дэвам, сиддхам,
человеческим и иным существам.
Мы славим Махакалабхайраву и тех из мира титанов, богов, сиддхов, людей
и других, кто, используя все лучшее, что есть в его мире, преодолел узость
его рамок и достиг освобождения и божественного Совершенства. Мы славим тех,
кто даровал пути живым существам. Мы славим всех, кто входит в Калагни
кулу".
Бхайрава сказал: "Мы славим тебя, Бхайрави, драгоценная Махакали,
великая Сиддхалакшми, ибо ты есть непревзойденная Ануттара, Ананда, Агхора,
Ануграха и Айшварья. Без тебя Ануграха марга невозможна. Шакти, твоя сила
оживляет узор кулы, начертанный красками из моей пробуждающей сути. Ты -
суть узора и природа духовной, мистической жизни, отворяющая дверь в
обожествление и достижение цели. Да будешь восславлена ты всегда!"
Бхайравананда спросил: "О родители, как вы поженились и как Кали стала
Бхайрави?"
Бхайрава ответил: "Поистине, Махакала Бхайрава и Махакали Бхайрави -
суть одно, две грани одного, мы неотделены друг от друга. Однако в танце
божественной игры, на поверхности, мы проявляемся как разные йамалы и
исчезаем, чтобы проявиться опять. Шива и Ума и другие йамалы - есть наши
проявления в мире".
Бхайрави сказала: "Я, Кали, стала Бхайрави, выйдя замуж за Бхайраву.
Поистине, однажды Бхайрава зашел в гости к отцу моему, богу Химавату, и отец
принял Бхайраву с великим гостеприимством, любовью, уважением и
преданностью. Бхайрава был тронут таким приемом и из любви и уважения к
моему отцу преподнес ему дар в пять сокровищ. Я же, увидев Бхайраву, сразу
вспомнила то, что в прошлом воплощении была Умой, а он - Шивой. Вспомнил это
и Бхайрава, увидев меня. Мы, пылая любовью друг к другу, поведали об этом
моему отцу. Химават был так тронут всем этим, что предложил Бхайраве взять
меня в жены. С тех пор я, Кали, зовусь Бхайрави".
Бхайравананда восславил отца и мать, их любовь, силу и мудрость,
восславил всю Калагни кулу.

Проявления Бога и законы узора проявлений