"А.Ч.Свами Бхактиведанта. Шримад Бхагаватам. Песнь 8. Сворачивание космического проявления" - читать интересную книгу автора

брахмачари, грихастхи, ванапрастхи или саннйаси. Нужно продвигаться к
совершенству, действуя так, чтобы Кришна был доволен (самсиддхир
хари-тошанам). Нельзя доставить Кришне удовольствие, пребывая в праздности,
нужно действовать согласно наставлениям духовного учителя ради того, чтобы
доставить удовольствие Верховной Личности, Богу. Тогда можно будет
постепенно подняться на уровень чистого преданного служения. В
"Шримад-Бхагаватам" (1.5.12) утверждается:
наишкармйам апй ачйута-бхава-варджитам
на шобхате джна(гйа)нам алам ниранджанам
"Учение о самоосознании, которое лишено понятия о Непогрешимом [Боге],
непривлекательно, даже если в нем нет ни тени материального". Гьяни рекомуют
принять процесс найшкармйи, ничем не заниматься, а только медитировать на
Брахман и думать о Нем, но это невозможно до тех пор, пока человек не
осознает Парабрахман, Кришну. Если нет сознания Кришны, то любая
деятельность будь то филантропия, политика или решение социальных проблем
просто является причиной карма-бандханы, зависимости от материальной
деятельности.
До тех пор, пока человек находится в сетях карма-бандханы, он вынужден
принимать различные типы тел, что сводит на нет преимущества, которые дает
рождение в человеческом теле. Поэтому в "Бхагавад-гите" (6.3) рекомуется
карма-йога:
арурукшор мунер йогам карма каранам учйате
йогарудхасйа тасйаива шамах каранам учйате
"Для неофита в системе йоги деятельность считается средством, а для
того, кто уже достиг высот в йоге, прекращение всякой материальной
деятельности является средством". И тем не менее:
кармрийани самйамйа йа асте манаса смаран
индрийартхан вимудхатма митхйачарах са учйате
"Тот, кто обуздывает свои чувства, но чей ум сосредоточен на объектах
чувств, несомненно обманывает сам себя и его можно назвать притворщиком"
(Б.-г., 3.6) Нужно очень серьезно работать для Кришны, чтобы стать полностью
сознающим Кришну, а не сидеть и подражать таким великим личностям, как
Харидас Тхакур. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур осуждал такого рода
подражание. Он говорил:
душта мана! туми кисера ваишнава?
пратишхара таре, нирджанера гхаре, тава хари-нама кевала каитава.
"Мой дорогой ум, что ты за преданный? Только ради дешевого поклонения
ты сидишь в уединенном месте и делаешь вид, что повторяешь Харе Кришна
маха-мантру, но это все обман". Недавно в Маяпуре один преданный из Африки
захотел подражать Харидасу Тхакуру, но через пятнадцать дней он уже не
находил себе места и в конце концов ушел. Не нужно пытаться сразу же
подражать Харидасу Тхакуру. Займитесь деятельностью в сознании Кришны и
постепенно вы придете к уровню освобождения (муктир хитванйатха рупам
сварупена вйавастхитих).

ТЕКСТ 15

ихате бхагаван ишо на хи татра висаджджате
атма-лабхена пурнартхо навасиданти йе 'ну там
ихате - организует творение, поддержание и уничтожение; бхагаван -