"А.Ч.Свами Бхактиведанта. Шримад Бхагаватам. Песнь 4. Творение четвертого уровня Часть 3" - читать интересную книгу автора

(Бхаг., 12.13.1). Кришне поклоняются Господь Брахма, Господь Шива, Варуна,
Индра, Чандра и все остальные полубоги. То же самое относится и к преданным
Господа. Человек, обратившийся к сознанию Кришны, сразу же становится дорог
каждому, кто пытается узнать или начинает понимать, что представляет собой
сознание Кришны. Соответственно, все полубоги стараются найти тех, кто
действительно предан Господу Васудеве. Поскольку Прачеты были преданными
Васудевы, Господь Шива сам захотел встретиться с ними.
В "Бхагавад-гите" Господь Васудева, или Кришна, назван Пурушоттамой.
Он - истинный наслаждающийся (пуруша) и Всевышний (уттама). Он наслаждается
всем - и пракрити, и пурушей. Находясь под влиянием трех материальных гун,
живое существо пытается господствовать над материальной природой, но, в
сущности, оно не является пурушей (наслаждающимся). Живые существа
принадлежат к пракрити, о чем сказано в "Бхагавад-гите": апарейам итас тв
анйам пракритим виддхи ме парам. Таким образом, джива, живое существо, на
самом деле представляет собой пракрити, пограничную энергию Верховного
Господа. Но, пока оно находится в контакте с материальной энергией, оно
пытается господствовать над материальной природой. Подтверждение этому мы
тоже находим в "Бхагавад-гите" (15.7):
мамаивамшо джива-локе
джива-бхутах санатанах
манах-шаштханиндрийани
пракрити-стхани каршати
"Живые существа в этом обусловленном мире - Мои вечные частицы.
Находясь в обусловленном состоянии, они ведут отчаянную борьбу с шестью
чувствами, к числу которых относится и ум".
Пытаясь утвердить свое господство над материальной природой, дживы
вступают в тяжелую борьбу за существование. Эта борьба за наслаждения
отнимает у живого существа столько сил, что оно практически не может
по-настоящему наслаждаться ресурсами материальной природы. Поэтому живое
существо иногда называют пракрити или дживой, имея в виду, что оно относится
к пограничной энергии Господа. Когда живое существо покрыто тремя гунами
материальной природы, его называют джива-самджнита. Есть два вида живых
существ: одних называют кшара, а других - акшара. Кшара - это те, кто попал
в материальный мир и ведет обусловленное существование, а акшара - те, кто
не обусловлен. Подавляющее большинство живых существ находится в духовном
мире и относится к категории акшара. Они пребывают на уровне Брахмана,
чистого духовного бытия, и отличны от тех, кто обусловлен тремя гунами
материальной природы.
Господь Кришна, Васудева, является владыкой как кшар, так и акшар,
поэтому в "Бхагавад-гите" (15.18) Его называют Пурушоттамой. Имперсоналисты
утверждают, что Васудева - это безличный Брахман, но на самом деле, согласно
"Бхагавад-гите" (14.27), безличный Брахман подчинен Кришне: брахмано хи
пратиштхахам. То, что Кришна является источником безличного Брахмана,
подтверждает и "Брахма-самхита" (5.40): йасйа прабха прабхавато
джагаданда-коти. Безличный Брахман - это сияние Кришны, лучи, исходящие от
Его тела, и в этих лучах плавают бесчисленные вселенные. Таким образом,
Васудева, Кришна, со всех точек зрения является Верховным Господом, и
Господь Шива очень доволен теми, кто всецело предался Ему. В последней главе
"Бхагавад-гиты" (18.66) Кришна Сам говорит, что Он хочет, чтобы каждое живое
существо безраздельно предалось Ему: сарва-дхарман паритйаджйа мам экам