"А.Ч.Свами Бхактиведанта. Шримад Бхагаватам. Песнь 3. Статус кво. Часть 3" - читать интересную книгу автора

КОММЕНТАРИЙ: Девять главных риши (мудрецов) - это Маричи, Атри, Ангира,
Пуластья, Пулаха, Крату, Бхригу, Васиштха и Атхарва. Все они играют очень
важную роль во вселенной, поэтому Брахма хотел, чтобы девять дочерей,
родившиеся у Кардамы Муни, были отданы именно им. Ключевыми в этом стихе
являются два слова: йатха-шилам и йатха-ручи. Кардама должен был отдать
своих дочерей в жены риши, но не наугад, а приняв во внимание их нрав и
склонности. В этом заключается искусство составления супружеских пар.
Мужчина и женщина не должны вступать в брак только на основе полового
влечения. При заключении брака необходимо учесть много других факторов, и в
первую очередь особенности характеров и склонности будущих супругов. Если
мужчина и женщина не подходят друг другу по характеру и обладают разными
вкусами, их совместная жизнь сложится неудачно. В Индии еще сорок лет назад
при заключении браков прежде всего сравнивали характеры и вкусы молодых
людей и только после этого позволяли им вступить в брак. Всем этим
занимались родители жениха и невесты. Составив гороскопы юноши и девушки,
родители определяли особенности их характера и их склонности, и, если они
хорошо сочетались друг с другом, вопрос о заключении брака считался
решенным: "Этот юноша и эта девушка подходят друг другу, поэтому они должны
пожениться". Другие соображения считались менее важными. На заре творения
Брахма придерживался того же принципа: "Ты должен отдать своих дочерей
мудрецам, подобрав им пару в соответствии с их наклонностями и особенностями
их характера".
Астрологические вычисления позволяют определить, какими качествами -
божественными или демоническими - обладает человек. Этот критерий лежит в
основе подбора супружеских пар. Благочестивую девушку отдают в жены
благочестивому юноше, а девушка с демоническим складом характера должна
выйти замуж за юношу, обладающего демоническими качествами. Только в этом
случае оба они будут счастливы. Если девушка демонична, а юноша благочестив,
им нельзя жениться, ибо такой союз никогда не будет счастливым. Из-за того,
что в наше время юноши и девушки вступают в брак, не учитывая своей природы
и склада характера, большинство браков оказываются неудачными и
заканчиваются разводом.
В Двенадцатой песни "Бхагаватам" предсказано, что в век Кали браки
будут заключаться только на основе полового влечения; если физическая
близость приносит юноше и девушке удовольствие, они вступают в брак, а когда
половые отношения перестают удовлетворять супругов, они расстаются. Такой
брак нельзя даже назвать браком. Подобные отношения мужчины и женщины мало
чем отличаются от семейных отношений кошек и собак. Поэтому дети,
рождающиеся в век Кали, тоже не являются людьми в полном смысле этого слова.
Человеком имеет право называться только тот, кто родился дважды. Сначала
ребенок появляется на свет в семье благочестивых родителей, а затем духовный
учитель и Веды дают ему второе рождение. Первые мать и отец создают условия
для появления ребенка на свет, после чего духовный учитель и Веды становятся
его вторым отцом и матерью. В ведическом обществе, где браки заключались с
целью рождения детей, все мужчины и женщины обладали духовным знанием, и,
когда они вступали в брак, чтобы произвести на свет ребенка, все очень
тщательно продумывалось и совершалось на научной основе.


ТЕКСТ 16