"А.Ч.Свами Бхактиведанта. Шримад Бхагаватам. Песнь 3. Статус кво. Часть 3" - читать интересную книгу автора

ведахам адйам пурушам
аватирнам сва-майайа
бхутанам шевадхим дехам
бибхранам капилам муне
веда - знаю; ахам - я; адйам - изначальный; пурушам - наслаждающийся;
аватирнам - воплощение; сва-майайа - посредством Своей внутренней энергии;
бхутанам - всем живым существам; шевадхим - исполняющий все желания и
подобный неисчерпаемой сокровищнице; дехам - тело; бибхранам - принявший;
капилам - Капилы Муни; муне - о мудрец Кардама.
О Кардама, мне известно, что изначальный Господь, Верховная Личность
Бога, посредством Своей внутренней энергии воплотился на земле. Он исполняет
все желания живых существ, и сейчас Он воплотился в образе Капилы Муни.
КОММЕНТАРИЙ: В данном стихе употреблены слова пурушам аватирнам
сва-майайа. Верховная Личность Бога всегда остается пурушей, владыкой и
наслаждающимся. Появляясь в материальном мире, Он ничего не берет у
материальной энергии. Духовный мир представляет собой проявление личной,
внутренней энергии Господа, а материальный мир порожден Его материальной,
или отделенной, энергией. Слово сва-майайа, "посредством Своей внутренней
энергии", указывает на то, что всякий раз, когда Верховный Господь
появляется в материальном мире, Он приходит в Своей собственной энергии. Он
может принять облик человека, но Его тело не будет материальным. Поэтому в
"Бхагавад-гите" говорится, что только глупцы и негодяи, мудхи, принимают
тело Кришны за тело обыкновенного человека. Слово шевадхим означает, что Он
с незапамятных времен обеспечивает остальных живых существ всем необходимым.
В Ведах тоже говорится, что Господь - это главное живое существо и что Он
исполняет все желания прочих живых существ. Поскольку Он удовлетворяет
потребности всех остальных, Его называют Богом. Всевышний тоже является
живым существом; Его нельзя считать безличным. Верховный Господь, так же как
и мы, обладает индивидуальностью, но Он является верховным живым существом,
верховным индивидуумом. В этом заключается разница между Богом и
обыкновенными живыми существами.


ТЕКСТ 17

джнана-виджнана-йогена
карманам уддхаран джатах
хиранйа-кешах падмакшах
падма-мудра-падамбуджах
джнана - знание, содержащееся в священных писаниях; виджнана - и
практическое применение; йогена - с помощью мистической йоги; карманам -
материальную деятельность; уддхаран - вырывающий; джатах - с корнем;
хиранйа-кешах - золотистыми волосами; падма-акшах - лотосоокий;
падма-мудра - с отмеченными знаком лотоса; пада-амбуджах - лотосными
стопами.
Золотоволосый Капила Муни, с глазами, подобными лепесткам лотоса, и
лотосными стопами, отмеченными знаками лотоса, научив людей мистической йоге
и тому, как применять на практике истины священных писаний, вырвет из их
сердца глубоко укоренившееся желание действовать в материальном мире.