"А.Ч.Свами Бхактиведанта. Шримад Бхагаватам. Песнь 3. Статус кво. Часть 3" - читать интересную книгу автора

других); манайан - выражающий уважение.
Господь Брахма сказал: Сын мой, Кардама, ты почтил меня тем, что
искренне, не кривя душой, принял мои наставления и отнесся к ним с должным
уважением. Выполнив все мои указания, ты тем самым выразил мне свое
почтение.
КОММЕНТАРИЙ: Будучи первым живым существом во вселенной, Господь Брахма
является духовным учителем всех живых существ, более того, он - их отец и
создатель. Кардама Муни был одним из Праджапати, прародителей живых существ,
сыном Брахмы. Брахма превозносит Кардаму Муни за то, что тот выполнил все
указания своего духовного учителя, не обманывая и не ловча. Одним из
недостатков обусловленных душ в материальном мире является присущая им
склонность к обману. Обусловленные живые существа обладают четырьмя
недостатками: им свойственно ошибаться, впадать в иллюзию, они склонны
обманывать других и наделены несовершенными чувствами. Но тот, кто выполняет
все указания духовного учителя, принадлежащего к цепи ученической
преемственности (парампаре), полностью избавляется от этих недостатков.
Следовательно, знание, которое дает истинный духовный учитель, не является
обманом, в отличие от "знания", полученного от обусловленных душ. Брахме
было хорошо известно, что Кардама Муни неукоснительно исполнял все его
указания и глубоко почитал своего духовного учителя. Почитать духовного
учителя - значит с безукоризненной точностью выполнять все полученные от
него указания.


ТЕКСТ 13

этаватй эва шушруша
карйа питари путракаих
бадхам итй ануманйета
гауравена гурор вачах
этавати - в такой мере; эва - точно; шушруша - служением; карйа -
должны заниматься; питари - отцу; путракаих - сыновья; бадхам ити -
соглашаясь: "Да, мой господин"; ануманйета - необходимо повиноваться;
гауравена - с должным почтением; гурох - гуру; вачах - приказам.
Именно так сыновья должны служить своему отцу. Услышав приказ отца или
духовного учителя, необходимо с подобающим почтением сказать в ответ:
"Слушаюсь, мой господин".
КОММЕНТАРИЙ: В данном стихе особого внимания заслуживают два слова:
питари и гурох. Сын или ученик должен беспрекословно повиноваться приказам
своего духовного учителя или отца. Любые их указания должны приниматься без
возражений: "Слушаюсь". Ученик или сын не имеет права говорить: "Это
неверно. Я не стану этого делать". Тот, кто осмеливается сказать такое, -
падший человек. Отец и духовный учитель находятся на одном уровне, потому
что духовный учитель - это второй отец. Представителей высших сословий
называют двиджами, дваждырожденными. Любое рождение подразумевает наличие
отца. Первый раз мы появляемся на свет с помощью своего настоящего отца, а
второй раз рождаемся благодаря духовному учителю. Отец и духовный учитель
могут быть одной и той же личностью или разными людьми. Но, как бы то ни
было, любое распоряжение отца или указание духовного учителя должно
выполняться беспрекословно и без промедлений. Их приказы нельзя оспаривать