"А.Ч.Свами Бхактиведанта. Шримад Бхагаватам. Песнь 1. Творение. Часть 1 " - читать интересную книгу автора

утверждать, что безгрешен. Ни у кого нет на это права. Но Господь Чаитанйа
прощает любых грешников при условии, что, получив духовное посвящение от
истинного духовного учителя, они пообещают не потворствовать своим греховным
привычкам.
История с двумя братьями весьма поучительна. В Кали-югу качества Джагаи
и Мадхаи присущи практически всем людям. Тому, кто хочет избавиться от
последствий своих злодеяний, следует принять покровительство Господа
Чаитанйи Махапрабху и после духовной инициации воздерживаться от всего, что
запрещено шастрами. Эти запреты описаны Господом в Его наставлениях Шриле
Рупе Госвами.
Пока Господь был домохозяином, Он не являл тех чудес, какие обычно
ожидают от подобных личностей, но однажды в разгар санкиртаны в доме
Шринивасы Тхакура Он все же совершил чудо. Спросив у преданных, чего бы им
хотелось отведать, и узнав, что они хотят манго, Он попросил манговое семя,
хотя сезон этих фруктов еще не наступил. Когда Ему принесли семя, Он посадил
его во дворе у Шринивасы, и оно тотчас же проросло. На глазах у всех побег
превратился во взрослое дерево, и ветви его сгибались под тяжестью спелых
плодов, которых было больше, чем преданные могли съесть. Дерево так и
осталось стоять во дворе Шринивасы, и с тех пор преданные снимали с него
столько плодов, сколько хотели.
Господь очень высоко ценил любовное отношение девушек Враджабхуми
(Вриндавана) к Кришне и, отдавая должное их чистому служению Господу, Шри
Чаитанйа Махапрабху однажды вместо имен Господа воспевал святые имена гопи
(пастушек). В это время к Нему подошли несколько студентов, Его учеников.
Они были крайне удивлены, услышав, что Господь повторяет имена гопи. По
глупости они спросили Господа, почему Он повторяет имена гопи, и
посоветовали Ему повторять имя Кришны, тем самым нарушив экстаз Господа. Он
отчитал их и выгнал вон. Эти студенты были почти одного возраста с Господом
и вообразили, что равны Ему. Собравшись вместе, они решили, что, если Он еще
раз осмелится наказать их подобным образом, они нападут на Него. Среди
обывателей этот случай вызвал злобные толки.
Когда это стало известно Господу, Он задумался над тем, что общество
состоит из разных типов людей. Он заметил, что преданному служению Господу,
главным образом, противятся студенты, учителя, люди, занятые кармической
деятельностью, йоги, непреданные и всевозможные атеисты. "Моя миссия
заключается в том, чтобы освободить все падшие души этого века, - думал Он,
_ но если они будут оскорблять Меня, принимая за обыкновенного человека, то
это не принесет им пользы. Чтобы стать на путь духовного осознания, они так
или иначе должны оказывать Мне почтение". И Господь решил принять отреченный
образ жизни (санньясу), потому что большинство людей склонны оказывать
почтение санньяси.
Пятьсот лет назад общество еще не было таким деградировавшим, как
сейчас. В то время люди обычно оказывали почтение санньяси, а санньяси
строго следовали правилам и предписаниям отреченного образа жизни. Шри
Чаитанйа Махапрабху не одобрял жизнь в отречении в век Кали, но только
потому, что в этот век лишь немногие санньяси способны соблюдать все правила
и предписания санньясы. Шри Чаитанйа Махапрабху решил принять этот образ
жизни и стать идеальным санньяси, чтобы люди оказывали Ему почтение. Человек
обязан оказывать почтение санньяси, потому что санньяси считается учителем
всех варн и ашрамов.