"А.Ч.Свами Бхактиведанта. Шримад Бхагаватам. Песнь 1. Творение. Часть 1 " - читать интересную книгу автора

чего-то другого. Это космическое творение возникает в результате
взаимодействия трех гун природы. И его временные проявления устроены так,
чтобы сбитая с толку обусловленная душа, которая проявляется в телах,
принадлежащих к великому множеству видов жизни, включая таких высших
полубогов, как Брахма, Индра, Чандра и проч., принимала иллюзию за
реальность. На самом деле проявленный мир нереален, но он кажется реальным
поскольку существует истинная реальность духовного мира, где Личность Бога
вечно пребывает со Своим трансцендентным окружением.
Главный инженер сложного строительства не принимает в нем
непосредственного участия, но ему известен каждый его уголок, потому что все
осуществляется под его руководством. Ему все известно об этом сооружении как
прямо, так и косвенно. Подобно этому, Личность Бога - верховный инженер
этого космического творения - знает в нем каждый уголок, несмотря на то, что
все работы в нем выполняют полубоги. Все в материальном творении - от Брахмы
и до крошечного муравья - зависимы. Во всем видна рука Господа. Из Него
исходят все материальные элементы и все духовные искры. Все, что создается в
материальном мире, есть не что иное, как взаимодействие двух энергий:
материальной и духовной, - которые берут начало в Абсолютной Истине,
Личности Бога, Шри Кришне. Проведя в лабораторных условиях реакцию между
водородом и кислородом, химик может создать воду. Но на самом деле и живым
существом, работающим в лаборатории, руководит Верховный Господь, и
материалы для его работы тоже поставляет Господь. Господь прямо или косвенно
знает обо всем, Ему известно все до мельчайших подробностей, и Он полностью
независим. Его сравнивают с золотым месторождением, а разнообразные
космические творения - с изделиями из золота: кольцами, ожерельями и проч.
Золотое кольцо и ожерелье качественно едины с золотом в золотоносной жиле,
но в количественном отношении они не равны. Таким образом, в Абсолютной
Истине одновременно присутствуют и единство, и различие. Нет ничего
полностью тождественного Абсолютной Истине, но в то же время нет и ничего
независимого от Нее.
Все обусловленные души, начиная с Брахмы, конструктора вселенной, и
кончая крошечным муравьем, что-либо создают, но все они зависят от
Верховного Господа. Материалист ошибочно полагает, что нет иного творца,
кроме него самого. Это называется майей, иллюзией. Обладая ничтожными
знаниями, материалист не способен видеть дальше, чем ему позволяют его
несовершенные чувства. Поэтому он думает, что материя принимает форму сама,
без помощи высшего разума. В данной шлоке Шрила Вйасадева опровергает это:
"Полное целое, Абсолютная Истина, является источником всего. Поэтому нет
ничего независимого от тела Абсолютной Истины". Что бы ни происходило с
телом, воплощенный в теле тотчас узнает об этом. Аналогичным образом,
творение - это тело абсолютного целого. Следовательно, прямо или косвенно
Абсолюту известно обо всем, что происходит в творении.
В шрути-мантре также говорится, что абсолютное целое, или Брахман, -
изначальный источник всего. Все исходит из Него и все поддерживается Им. И в
конце все в Него же и возвращается. Таков закон природы. То же подтверждает
и смрити-мантра. Говорится, что источник, из которого все появляется в
начале века Брахмы, и вместилище, в которое все возвращается в конце, -
Абсолютная Истина, Брахман. Ученые-материалисты считают само собой
разумеющимся, что Солнце является источником происхождения планетной
системы, но они не в состоянии объяснить, откуда берется само Солнце. Здесь