"А.Ч.Свами Бхактиведанта. Шримад Бхагаватам. Песнь 1. Творение. Часть 1 " - читать интересную книгу автора

то есть преданное служение, никогда не вызывает пресыщения. Слово
уттама-шлока относится к произведениям, не имеющем ничего общего с
невежеством. Мирская литература относится к гуне тьмы, невежества, но
трансцендентная литература в корне отлична от нее. Она возвышается над гуной
тьмы, и ее свет разгорается все ярче по мере чтения и понимания ее
трансцендентного содержания. Повторение слов ахам брахмасми никогда не
приносит удовлетворения так называемым освобожденным личностям. Им надоедает
такое искусственное осознание Брахмана, и чтобы испытать истинное
наслаждение, они обращаются к повествованиям "Шримад-Бхагаватам". Менее
удачливые из них обращаются к альтруистической деятельности или мирской
филантропии. Это свидетельствует о том, что философия майавады материальна,
а философия "Бхагавад-гиты" и "Шримад-Бхагаватам" трансцендентна.

ТЕКСТ 20

критаван кила кармани
саха рамена кешавах
атимартйани бхагаван
гудхах капата-манушах
критаван - совершены; кила - какие; кармани - деяния; саха - вместе с;
рамена - Баларамой; кешавах - Шри Кришна; атимартйани - сверхъестественные;
бхагаван - Личность Бога; гудхах - в облике; капата - внешне; манушах -
человек.
Господь Шри Кришна, Личность Бога, вместе с Баларамой играли роль
людей, и в этом человеческом облике совершили много сверхчеловеческих
деяний.
КОММЕНТАРИЙ: Доктрины антропоморфизма и зооморфизма неприменимы к Шри
Кришне - Личности Бога. Представление о том, что человек с помощью епитимий
и аскез становится Богом, очень распространено в наши дни, особенно в Индии.
Поскольку мудрецы и святые в соответствии с указаниями богооткровенных
писаний узнали Личность Бога в Господе Раме, Господе Кришне и Господе
Чаитанйе Махапрабху, многие недобросовестные люди придумали свои собственные
воплощения, и это стало обычным делом, особенно в Бенгалии. Любого
популярного человека, хоть немного владеющего мистическими силами и
способного продемонстрировать какой-нибудь фокус, общим голосованием с
легкостью провозглашают воплощением Бога. Господь Шри Кришна не был подобным
воплощением. Воистину Он был Личностью Бога с самого момента Своего
появления. Он появился перед Своей так называемой матерью как четырехрукий
Вишну. Затем, по ее просьбе, Он принял облик обыкновенного младенца и сразу
после этого покинул ее ради другой своей преданной в Гокуле, где Его считали
сыном Нанды Махараджи и Йашоды Маты. Шри Баладеву, двойника Господа Шри
Кришны, тоже считали обыкновенным младенцем, родившимся от другой жены Шри
Васудевы. В "Бхагавад-гите" Господь говорит, что Его рождение и деяния
трансцендентны, и каждый, кому посчастливится познать трансцендентную
природу Его рождения и деяний, тотчас же освобождается и получает право
вернуться в царство Бога. Так что понимания трансцендентной природы рождения
и деяний Господа Шри Кришны достаточно, чтобы получить освобождение.
Трансцендентная природа Господа описывается в девяти песнях "Бхагаватам", а
Десятая песнь посвящена исключительно Его играм. Все это постигается в
процессе чтения данного произведения. Однако нужно отметить, что Господь