"А.Ч.Свами Бхактиведанта. Бхагавад-Гита как она есть " - читать интересную книгу автора

ним. Благодаря этому Кришна объяснил ему, как мы должны прожить свою жизнь,
чтобы достичь совершенства и исполнить миссию человеческой жизни.
В "Бхагавад-гите" рассматривается пять фундаментальных истин. В ней
прежде всего излагается наука о Боге, а затем рассказывается о природе живых
существ, джив. Существует ишвара, то есть властитель, и дживы, живые
существа, подвластные Ему. Живое существо, не признающее высшей власти и
считающее себя свободным, следует признать ненормальным. По крайней мере в
обусловленном состоянии, живое существо полностью находится под властью
высших сил. Поэтому в "Бхагавад-гите" раскрывается понятие ишвары,
верховного повелителя, и джив, подвластных живых существ. Помимо этого, в
ней обсуждаются пракрити (материальная природа), время (продолжительность
жизни Вселенной, то есть проявленной материальной природы) и карма
(деятельность). В материальном мироздании все постоянно заняты
деятельностью. Каждое живое существо что-то делает. Читая "Бхагавад-гиту",
мы должны понять, кто такой Бог, какова природа живых существ, что такое
пракрити (материальное мироздание), каким образом время управляет ими и что
представляет собой деятельность живых существ.
Обсуждение этих пяти основных тем "Бхагавад-гиты" приводит нас к
выводу, что Верховная Личность Бога, Кришна, или Брахман, или Параматма -
неважно, какое из этих имен вы используете, - величайший из всех. Живые
существа в качественном отношении неотличны от верховного повелителя. Так,
Господь управляет деятельностью материальной природы во всей Вселенной, о
чем мы узнацем из заключительных глав "Бхагавад-гиты". Материальная природа
не является независимой. Она действует под присмотром Верховного Господа.
Майадхйакшена пракритих суйате са-чарачарам, - говорит Господь.
"Материальная природа действует под Моим надзором". Наблюдая в мироздании
удивительные, чудесные явления, мы должны всегда помнить о том, что за
космическим проявлением стоит его повелитель. Без творца и повелителя ничто
не может существовать. Не признавать существования высшей власти может
только ребенок. Для ребенка, к примеру, автомобиль является чудом, так как
он движется сам, без помощи лошади или другого тяглового животного. Однако
здравомыслящий человек знает, как устроен автомобиль, и помнит о том, что
управляет этим механизмом водитель. Aналогичным образом, Верховный Господь -
это водитель (адхйакша), под надзором которого работает весь механизм
вселенной. Дживы же, как мы узнаем из пятнадцатой главы, по утверждению
Господа, являются Его неотъемлемыми частицами (амшами). Крупица золота - это
тоже золото, а капля морской воды такая же соленая, как и вся вода в океане;
подобно этому, мы, живые существа - частицы Верховного Властителя, ишвары
или Брахмана, Господа Шри Кришны, - наделены всеми качествами Верховного
Господа только в очень незначительной степени, поскольку являемся маленькими
ишварами и занимаем подчиненное положение. Мы стремимся властвовать над
природой, как, например, сейчас люди пытаются покорить космос и достичь
других планет вселенной. Нам присуще стремление к власти и к творчеству
только потому, что оно есть в Кришне. Однако, несмотря на присущее нам
стремление властвовать над материальной природой, мы должны помнить о том,
что не являемся верховными повелителями. Все это объясняется в
"Бхагавад-гите".
Что представляет собой материальная природа? Об этом мы также узнаСм из
"Бхагавад-гиты", где материальная природа именуется низшей пракрити, то есть
низшей природой. Там же сказано, что живое существо относится к высшей