"А.Ч.Свами Бхактиведанта. Бхагавад-Гита как она есть " - читать интересную книгу автора

природе этих людей". Здесь ясно сказано, что людьми, которые, вместо того
чтобы поклоняться Верховному Господу Кришне, обращаются к полубогам, движет
вожделение. Называя Господа Кришной, мы употребляем Его имя не в каком-то
сектантском значении. Санскритское слово кришна означает "высшее
наслаждение", и священные писания подтверждают, что Верховный Господь
является источником, или средоточием, всего наслаждения. Каждый из нас
жаждет наслаждений. Ананда-майо 'бхйасат (Веданта-сутра, 1.1.12). Живые
существа, подобно Господу, обладают полным сознанием и стремятся к счастью.
Господь постоянно пребывает в блаженстве, и, если живые существа восстановят
свою связь с Господом, будут сотрудничать с Ним и искать Его общества, они
также станут счастливыми.
Господь приходит в этот бренный мир, чтобы явить во Вриндаване Свои
исполненные счастья и блаженства игры. Когда Господь Кришна жил во
Вриндаване, Его игры с мальчиками-пастушками, Его отношения с
девушками-пастушками, с другими обитателями Вриндавана и с коровами были
проникнуты блаженством. Для жителей Вриндавана не существовало ничего, кроме
Кришны. Господь Кришна даже разубедил Своего отца Махараджу Нанду в
необходимости поклоняться Индре, поскольку хотел показать людям, что им нет
необходимости поклоняться никаким полубогам. Поклоняться нужно только
Верховному Господу, ибо конечной целью души является возвращение в Его
обитель.
Обитель Господа Кришны описана в "Бхагавад-гите" (15.6):
на тад бхасайате сурйо
на шашанко на паваках
йад гатва на нивартанте
тад дхама парамам мама
"Эта Моя высшая обитель не освещается ни солнцем, ни луной, ни огнем,
ни электричеством. Тот, кто однажды достиг ее, больше не возвращается в
материальный мир".
В этом стихе дано описание вечного неба. У нас существует материальное
представление о небе, и оно ассоциируется у нас с солнцем, луной, звездами и
т.д. Однако в данном стихе Господь говорит, что вечное небо не озаряет ни
солнце, ни луна, ни электричество, ни огонь, ибо оно озарено сиянием
брахмаджьоти - лучей, исходящих от Самого Верховного Господа. Мы прилагаем
столько усилий, чтобы понять природу других планет, однако понять, что
представляет собой обитель Господа, совсем не трудно. Эту обитель называют
Голокой. В "Брахма-самхите" (5.37) дано замечательное описание обители
Господа: голока эва нивасатй акхилатма-бхутах. Господь вечно пребывает в
Своей обители на Голоке, но даже те, кто находится в материальном мире,
могут достичь Его. Именно ради этого Господь нисходит к нам и являет Свою
истинную форму (сад-чид-ананда-виграху). Когда Сам Господь находится перед
нами в Своем истинном облике, отпадает необходимость гадать, как Он
выглядит. Чтобы прекратить всевозможные домыслы, Он Сам приходит в
материальный мир и являет людям Свой истинный облик Шьямасундары. К
сожалению, недалекие люди смеются над Ним, потому что Он приходит на землю,
как один из нас, и играет роль человека. Однако это еще не повод считать
Господа одним из нас. Господь всемогущ, поэтому Он может предстать перед
нами в Своем истинном облике и явить Свои игры, которые в точности
воспроизводят игры, проходящие в Его обители.
В сияющих просторах духовного неба парят бесчисленные духовные планеты.