"А.Ч.Свами Бхактиведанта. Бхагавад-Гита как она есть " - читать интересную книгу автора

(духовные учители), такие как Шанкарачарья, Рамануджачарья, Мадхвачарья,
Нимбарка Свами, Шри Чайтанья Махапрабху и многие другие авторитеты в области
ведического знания в Индии. К тому же Сам Господь провозглашает Себя
Верховной Личностью Бога в "Бхагавад-гите", и таковым Его признают
"Брахма-самхита" и все Пураны, и прежде всего "Шримад-Бхагаватам", который
называют "Бхагавата-пураной" (кришнас ту бхагаван свайам). Таким образом, мы
должны воспринимать "Бхагавад-гиту" в соответствии с указаниями Самого
Верховного Господа.
В четвертой главе "Гиты" (4.1 - 3) Господь говорит:
имам вивасвате йогам
проктаван ахам авйайам
вивасван манаве праха
манур икшвакаве 'бравит
эвам парампара-праптам
имаа раджаршайо видух
са каленеха махата
його наштах парантапа
са эвайам майа те 'дйа
йогах проктах пуратанах
бхакто 'си ме сакха чети
рахасйам хй этад уттамам
Здесь Господь сообщает Aрджуне о том, что наука йоги, изложенная в
"Бхагавад-гите", была впервые поведана богу Солнца, бог Солнца рассказал ее
Ману, который в свою очередь передал ее Икшваку; так по цепи духовных
учителей, от одного рассказчика к другому эта наука йоги пришла на Землю.
Однако со временем она была забыта, поэтому Господу пришлось объяснить ее
вновь, на этот раз Aрджуне на поле битвы Курукшетра.
Господь говорит Aрджуне, что Он открывает эту высшую тайну именно ему,
поскольку Aрджуна является Его преданным слугой и другом. Из этого можно
заключить, что "Бхагавад-гита" прежде всего предназначена для преданных
Господа. Есть три класса трансценденталистов: гьяни, йоги и бхакты, то есть
имперсоналисты, медитирующие йоги и преданные. Здесь, обращаясь к Aрджуне,
Господь ясно говорит, что Он делает Aрджуну первым звеном в новой парампаре
(цепи духовных учителей), поскольку старая парампара прервалась. Поэтому
Господь решил восстановить цепь духовных учителей. Он хотел, чтобы знание,
которое некогда открыл людям бог Солнца, снова стало передаваться по
ученической преемственности и чтобы Aрджуна заново распространил Его учение
в мире. Ему хотелось, чтобы Aрджуна стал авторитетом в науке
"Бхагавад-гиты". Итак, мы видим, что "Бхагавад-гита" была поведана Aрджуне
прежде всего потому, что Aрджуна являлся преданным Господа, непосредственным
учеником Самого Кришны и Его близким другом. Поэтому лучше всего понять
"Бхагавад-гиту" сможет человек, обладающий аналогичными качествами. Это
значит, что он должен быть преданным Господа, напрямую связанным с Ним.
Когда человек становится преданным Господа, он сразу вступает в
непосредственные отношения с Господом. Это очень обширная тема, но, излагая
ее вкратце, можно сказать, что каждый преданный находится с Верховным
Господом в одном из пяти видов трансцендентных отношений:
1. Преданный может быть связан с Господом пассивными отношениями.
2. Он может быть связан с Господом отношениями активного служения.
3. Преданный может быть связан с Господом узами дружбы.