"Бхагаван Шри Раджниш. Послание за пределами слов" - читать интересную книгу автора

обманщики тоже знают в душе, что они нечестны. Невозможно уничтожить
полностью внутреннего ребенка, внутреннюю невинность. Это можно глубоко
спрятать, но, как бы мы ни подавляли это, мы ничего не изменим. Это живо.
Отец сердился, слушая Начикета, потому что ребенок, который внутри
него, пробуждался от этого удара. Уддалака, в себе чувствовал то, что слова
Начикета истинны.
Попытайтесь понять это. Когда кто-нибудь лжет вам, вы не сердитесь.
Только тогда, когда кто-то говорит вам правду, вас это начинает злить. Если
вы не вор, а кто-нибудь говорит, что вы вор, вы можете посмеяться, нет
причин злиться. Но если вы вор, и кто-нибудь говорит, что вы вор, вы
злитесь, так как этот человек нанес вам оскорбление. Вы скрывали что-то, а
он вынес это на поверхность. Он надавил на больное место, и оттуда начал
сочиться гной. Поэтому, когда вы сердитесь, знайте, что какая-то правда
подошла близко к вашему больному месту. Ваша злость указывает на то, что
больное место было затронуто.
Будда и Махавира не были злыми, так как у них не было ран. Они ничего
не скрывали, что вы могли бы в них найти. Если вы поносите сагу, а она
смеется, это не означает, что ей нравится это поношение. Причина в том, то,
что вы говорите абсурдно и нелепо. Вы выставляете себя на смех, потому что
ваше поношение, оскорбление бессмысленно, оно вообще не трогает сагу, сага
не имеет никакого отношения к этому. Если кто-то поносит вас, вы сразу
начинаете защищаться. От чего вы защищаетесь? Или вы что-то утаиваете, что
может выйти наружу этим оскорблением. Что-то спрятано в вас, а оскорбление
выводит это на поверхность. Что-то утаено в вас, и поношение также известит
вас об этом, пробудит ваши воспоминания.
По-видимому, отец Начикеты сердился потому, что Начикета затронул его
рану. Он коснулся больного места.
Начикета хотел предупредить отца, но это сложно. И как только сын
попытался предупредить отца, отцу это не понравилось, потому что он вообще
не мог признать, что его сын мог быть умнее его, это было не возможно.
Отец Будды не мог принять, что его сын умен. Даже после того, как Будда
стал просветленным, отец Будды говорил ему: "Перестань быть глупцом.
Довольно. Все, возвращайся домой! В конце концов, я твой отец, я могу все
еще простить тебя. У меня сердце отца. Перестань бездельничать. В нашей
семье никто никогда не нищенствовал. Ты стал попрошайкой, ты просишь
милостыню в столице моего царства? Не роняй мою честь, не разрушай мой
престиж".
Отец Будды не был необразованным человеком, он был королем. Он был
хорошо образованным и культурным. Он читал священные книги, он слышал, что
говорили мудрые люди. Великие мудрецы имели обыкновение наведываться к нему,
его окружали ученые люди. Но ему было сложно понять Будду.
Эго отца не может признать, что его сын стал просветленным раньше, чем
он сам. Будда скромно ответил: "Ты говоришь правду, никто в твоей семейной
линии не нищенствовал. Но насколько я знаю, я древний нищенствующий, я
древний монах. Я нищенствовал много раз до этого".
Отец Будды ответил: "Неужели ты думаешь, что ты знаешь себя больше, чем
я тебя? Моя кровь течет в твоей крови. Мои кости - это твои кости. Я дал
тебе жизнь. Я очень хорошо знаю тебя".
Будда сказал: "Ты ошибаешься, я был рожден через тебя, но не тобой. Ты
только проход, через который я пришел, но ты не мой создатель".