"Бхагаван Шри Раджниш. Алмазная Сутра" - читать интересную книгу автора

помогает вам отклониться вправо. И для того, чтобы восстановилось
равновесие, вам, порой, бывает необходимо слишком сильно отклониться вправо,
только тогда достигается равновесие. Наблюдали ли вы за канатоходцем? Он
держит в руках шест, позволяющий ему сохранить равновесие. Если он
чувствует, что слишком сильно наклоняется влево, он тут же начинает
наклоняться вправо. Потом он уже чувствует, что слишком наклонился вправо, и
начинает наклоняться влево. Таким образом, он держится посредине. Тантра -
это лекарство.
Общество создало подавленный ум, жизнеотрицающий ум, анти-радостный ум.
Общество очень сильно направлено против секса. Почему оно так против секса?
Потому, что если вы позволите людям сексуальное наслаждение, вы не сможете
превратить их в рабов. Это невозможно. Радостного человека нельзя сделать
рабом. В этом весь трюк. Только печальных людей можно превратить в рабов.
Радостный человек - свободен, в нем - определенная независимость.
Вы не сможете рекрутировать радостных людей на войну. Это невозможно.
Зачем они должны идти на войну? Но если человек подавил свою сексуальность,
он готов идти на войну, он подготовлен к войне, так как он не способен
наслаждаться жизнью. Он стал неспособным наслаждаться, так как стал
неспособным к творчеству. Теперь он может только одно - он может разрушать.
Вся его энергия стала ядовитой и разрушительной. Он готов воевать - не
только готов, но и ищет этого. Он хочет убивать, разрушать.
В действительности, когда он разрушает человеческие существа, он будет
испытывать победную радость проникновения. Такое проникновение может быть в
любви и может быть прекрасным. Когда вы проникаете в чье-то тело с мечом,
копьем - это уродливо, это насильно, это разрушительно. Но вы ищете замену
проникновению.
Если бы общество разрешило всеобщую свободу радости, никто не был бы
разрушительным. Люди, которые могут любить, никогда не являются
разрушителями. И люди, которые могут любить и радуются жизни, никогда не
будут соперничать. В этом-то и проблема.
Вот почему примитивные люди не такие уж и соперничают. Они наслаждаются
своей жизнью. Кто заботится о большем доме? Кто озабочен большим счетом в
банке? Чего ради? Вы счастливы со своей женщиной, или со своим мужчиной - и
вы участвуете в танце жизни. Кто захочет часами сидеть на рынке, день за
днем, год за годом, надеясь, что в конце концов у вас будет большой
банковский счет, а тогда вы сможете выйти на пенсию и наслаждаться жизнью?
Этот день никогда не наступит. Он не может наступить, так как всю свою жизнь
вы были аскетом.
Помните, бизнесмены - это аскетичные люди. Они все принесли в жертву
деньгам. Итак, человек, которому известна любовь, известны радости любви и
ее экстаз, не будет соревноваться. Он будет счастлив, если сможет обеспечить
себе свой насущный хлеб. В этом смысл молитвы Иисуса - "Дай нам хлеб наш
насущный". Этого более чем достаточно. Теперь Иисус выглядит глупцом. Он
должен был бы просить, "Дай нам больший банковский счет". Он просит лишь о
насущном хлебе? Радостный человек никогда не просит ничего больше. Радость -
настолько переполняюща.
Только те, кто не наполнен, соперничают, так как они думают, что жизни
еще нет, что она - там. "Я должен попасть в Дели и стать президентом". Или в
Белый дом, и стать чем-то и тем-то. "Я должен ехать туда, радость - там",
так как они знают, что здесь радости нет. Вот они вечно и едут, едут, едут.