"Бхагаван Шри Раджниш. Заратустра. Путь восхождения" - читать интересную книгу автора

денег и пожертвований.
Чисто случайно он пришел попросить меня о пожертвовании. Я спросил:
- Пожертвовать? На что? Он сказал:
- Почти пятьдесят лет я обучаю аборигенов. Я открываю школы - им нужны
учебники, им нужна одежда, им нужны учителя. Это бескорыстное дело. Сам
Махатма Ганди отправил меня на это служение.
Я сказал:
- Люди, которые получили образование - неужели вы думаете, что в них
происходит нечто значительное? Неужели вы думаете, что они стали лучше? На
самом деле, аборигены гораздо невиннее, гораздо больше похожи на детей...
никакого воровства, никакого насилия.
Один мой друг, сборщик налогов, рассказывал мне - он не мог в это
поверить - однажды к нему пришел абориген и сказал: "Арестуйте меня, я убил
человека". Они настолько невинны, что если вы совершили убийство... Он
сказал:
"Я не хотел, но так уж случилось - мы дрались, я столкнул его с горы, и
бедняга умер. Мне его жалко, но я совершил убийство. Свидетелей нет, никто,
кроме меня, об этом не знает. Там, где я живу, в лесу, нет полицейского
участка, так что мне пришлось пройти почти сто пятьдесят миль, чтобы
сообщить об этом". Я спросил этого человека:
- Как вы думаете, если бы он был образованным, пришел бы он сообщить о
том, что убил человека, при том, что свидетелей не было и на сто пятьдесят
миль вокруг не было никакой полиции? Эти аборигены... вы считаете, что
делаете бескорыстное дело - а вы разрушаете их.
Я был у аборигенов. Возможно, это единственные люди в мире - кое-где
остались совсем маленькие племена - которые не видят снов. У них есть
странный обычай, который вам покажется нелепым: если кто-то видел сон, он
немедленно докладывал вождю племени: "Мне снилось то-то". Если ему снилось,
что он кого-то бил, он должен был принести этому человеку немного еды,
цветов, извиняясь: "Прости меня. Прошлой ночью во сне я бил тебя". А тот
человек ничего не знал, потому что его во сне не было.
Я спросил аборигенов:
- Какой в этом смысл? Они сказали:
- Неважно, бил он этого человека или нет; у него есть желание - а
иначе, откуда мог появиться этот сон? А желания достаточно для того, чтобы
принести извинения.
Эти простые люди... у них нет никакой проституции, ее не может быть; их
социальная структура такова: после того, как мальчик или девочка достигают
зрелости, в тринадцать-четырнадцать лет... Посреди их бедной деревушки стоят
простые соломенные хижины, но они сделаны так красиво и чисто, с большой
любовью и искусством; в них нет ничего ценного. В самом центре селения у них
построена большая хижина. Когда юноша и девушка достигают половой зрелости,
они больше не должны спать в своих домах, они должны спать вместе, в хижине,
которая стоит посреди деревни. И они должны выбирать себе партнеров, друзей.
Единственный закон, который у них имеется - то, что нельзя быть с одной
девушкой больше трех дней, и девушка не может оставаться с одним юношей
больше трех дней. Никакого сексуального торможения. Так что почти все юноши
вступают в контакт со всеми девушками деревни. Каждая девушка узнает почти
всех мужчин деревни. И тогда от них зависит решить, с кем они хотели бы
прожить всю свою жизнь. Развод им неизвестен.