"Бхагаван Шри Раджниш. Хякудзе: Эверест Дзэн" - читать интересную книгу автора

мастера, Ошо Раджниша, и отправиться по "золотой тропинке, уводящей в центр
твоей души".
Ма Дхиан Сагар, бакалавр искусств.

Слово к читателю

Конец каждой главы в этой серии книг о мудрецах имеет определенную
структуру, которая может озадачить читателя, не присутствовавшего на
встречах с Мастером. Вначале наступает "время Сардара Гурудаяла Сингха".
Сардарджи - вечный ученик, известный своим неподдельным и заразительным
смехом. Время шуток и смеха названо именно в его честь: "А сейчас пришло
время Сардара Гурудаяла Сингха".
Далее следует практика медитации, состоящая из четырех этапов. Каждый
этап медитации начинается после того, как Ошо подает знак барабанщику
Ниведано. Барабанная дробь изображается в книге следующим образом:

Первая ступень медитации начинается с тарабарщины. Ошо называл ее
"очищением ума от всевозможной пыли", "разговором на неизвестном языке",
"избавлением от сумасшествия". На несколько минут аудитория просто сходит с
ума: тысячи людей орут, визжат, несут вздор, размахивают руками. Тарабарщина
изображена в тексте следующим образом:

Вторая ступень включает в себя сидение в тишине, наблюдение,
фокусирование сознания на своем внутреннем центре.
Третья ступень - "отпускание", когда медитирующие бессильно падают на
землю, растворяя границы, отделяющие людей друг от друга.
Заключительная барабанная дробь приглашает участников вернуться в
сидячее положение; далее им дается рекомендация всячески углублять
собственный опыт медитации в повседневной жизни. На каждой ступени медитации
к собравшимся обращается Мастер. Текст вечерних медитаций воспроизведен
здесь полностью.

Язык внезапности

Наш любимый Учитель,
Когда Хякудзе впервые прибыл в Цзян-си, чтобы засвидетельствовать свое
почтение Ма-цзы, Ма-цзы спросил его:
- Откуда ты пришел?
- Из монастыря Большая Туча, что в Юэ Чоу, - ответил Хякудзе.
- И чего ты хочешь достичь, явившись сюда? - вновь спросил Ма-цзы.
- Я пришел сюда в поисках дхармы будды, - ответил Хякудзе.
На это Ма-цзы сказал:
- Вместо того чтобы заглянуть в сокровищницу, которая принадлежит тебе,
ты оставил дом и отправился в дальний путь. Зачем? У меня здесь нет
совершенно ничего. И что это за дхарма будды, которую ты ищешь?
Тут Хякудзе пал перед ним ниц со словами:
- Прошу тебя, скажи, что ты имел в виду, говоря о сокровищнице, которая
принадлежит мне?
Ма-цзы ответил:
- То, что задает вопрос, и есть твоя сокровищница. В ней есть все, что