"Бхагаван Шри Раджниш. Здесь и сейчас" - читать интересную книгу автора

подобные Будде и Махавире, не рождаются везде и всюду. Они совершают
рождение, рассмотрев все возможности: каким будет тело и какие родители его
зачнут; какой будет его энергия и насколько оно будет сильным; какие
возможности будут ему доступны. Они совершают рождения, рассмотрев все это.
Перед ними есть ясный выбор, куда пойти. С самого первого дня своего
рождения они проживают жизнь по собственному выбору.
Радость жизни по собственному выбору совершенно иная, потому что
свобода начинается с жизни собственного выбора. В жизни, которая тебе дана,
не может быть такой радости, потому что тогда она становится порабощением. В
таких случаях человека просто выталкивают в жизнь и все, что происходит,
происходит - человек не играет в этом никакой роли.
Если становится возможным такое пробуждение, тогда определенно можно
сделать выбор. Если само рождение происходит по нашему выбору, тогда мы
можем жить, выбирая всю оставшуюся жизнь. Тогда мы можем жить как
дживан-мукта. Тот, кто умирает в сознательном состоянии, рождается в
сознательном состоянии и затем живет свою жизнь в освобожденном состоянии.
Мы часто слышим слово дживан-мукта, но, возможно, мы не знаем, что оно
значит. Дживан-мукта значит "тот, кто родился в пробужденном состоянии";
лишь такой человек - дживан-мукта. Иначе человек может работать над
освобождением всю жизнь и все же достичь свободы лишь в следующей жизни - в
этой жизни он не освободится. Чтобы быть дживан-муктой в этой жизни, этот
человек должен был иметь свободу выбора с самого первого дня своего
рождения. А это возможно, лишь, если человек достиг полного сознания в
мгновение смерти в своей предыдущей жизни.
Но сейчас вопрос не в этом. Есть жизнь, смерть еще не наступила. Она
несомненно придет; нет ничего более определенного, чем смерть. В других
вещах можно сомневаться, но в смерти нет, чего бы то ни было сомнительного.
Есть люди, которые сомневаются в Боге, другие люди сомневаются в
существовании души, но тебе никогда не найти человека, который сомневался бы
в смерти. Она неизбежна - она несомненно придет; она уже в пути. С каждым
мгновением она ближе и ближе. Мы можем использовать мгновения, оставшиеся до
смерти, для пробуждения. Медитация - это техника, достигающая такого
эффекта. В эти три дня я попытаюсь помочь вам понять, что медитация - это
техника этого самого пробуждения.
Друг спросил:
В чем связь между медитацией и джати-смаран, памятью прошлых жизней?
Джати-смаран значит "метод вспоминания прошлых жизней". Это форма
медитации. Это специфическое применение медитации. Например, можно спросить:
"Что такое река и что такое канал?" Мы ответим, что канал - это
специфическое применение самой реки - хорошо спланированное, но
подконтрольное и систематическое. Река хаотична, необузданна; она тоже к
чему-то придет, но точка ее назначения неизвестна. Точка назначения канала
строго определена. Медитация подобна большой реке - она достигнет океана; в
этом нет сомнений. Медитация, несомненно приводит тебя к Богу. Есть, тем не
менее, и некоторые промежуточные применения медитации. Как небольшие
притоки, они могут быть направлены в каналы медитации.
Джати-смаран - это один из таких вспомогательных методов медитации. Мы
можем направить мощь медитации и на наши прошлые жизни; медитация просто
означает фокусировку внимания. Могут быть прикладные применения, когда
внимание человека сконцентрировано на определенном объекте, и одно из таких