"Бхагаван Шри Раджниш. Радость. Счастье, которое приходит изнутри" - читать интересную книгу автора

существо - само по себе цель и нельзя использовать его как средство. Но в
поисках удовольствия вам придется использовать другого как средство. Вы
становитесь коварными, потому что борьба так жестока. Не будучи коварными,
вы будете обмануты, и прежде чем вас обманут другие, вам придется обмануть
их самим.
Макиавелли дал совет всем искателям удовольствия: лучший способ
защиты - это нападение. Никогда не дожидайся, пока на тебя нападет другой,
может оказаться слишком поздно. Прежде чем другой нападет на тебя, напади на
него ты! Это лучший способ защиты. И все этому следуют, зная о Макиавелли
или нет.
Это что-то очень странное: все знают о Христе, о Будде, о Мухаммеде, о
Кришне, но им никто не следует. О Макиавелли люди знают мало, но ему
следуют, словно Макиавелли очень близок их сердцам. Вам не нужно даже его
читать, вы уже ему следуете. Все ваше общество основывается на принципах
Макиавелли; именно в этом состоит вся политическая игра. Прежде чем кто-то у
тебя что-то выхватит, выхвати это у него; будь всегда начеку. Естественно,
если ты всегда начеку, то будешь напряженным, встревоженным, беспокойным.
Все - против тебя, а ты - против всех.
Таким образом, удовольствие не является - и не может быть - целью
жизни.
Второе слово, которое нужно понять, - это счастье. Удовольствие
физиологично, счастье психологично. Счастье немного лучше, немного тоньше,
немного выше... Но оно мало отличается от удовольствия. Можно сказать, что
удовольствие - низший род счастья, а счастье - высший род удовольствия; две
стороны одной монеты. Удовольствие немного более примитивно, животно;
счастье немного более культурно, немного более человечно - но это та же
самая игра, проигрываемая в мире ума. Вас заботят не столько физиологические
ощущения, сколько ощущения психологические. Но по сути своей они не
отличаются.
Третье слово - радость. Радость духовна. Она отличается, радикально
отличается от удовольствия и счастья. Она не имеет ничего общего с внешним,
с "другим"; это внутреннее явление. Радость не зависима от обстоятельств;
она - ваша собственная. Это не щекотка, производимая внешними вещами; это
состояние покоя, безмолвие... медитативное состояние. Она духовна.
Но Будда не говорил и о радости, потому что есть еще что-то, даже за
пределами радости. Он называет это блаженством. Блаженство тотально. Оно ни
физиологично, ни психологично, ни духовно. Оно не знает никакого разделения,
оно неделимо. Оно тотально в одном смысле и трансцендентально в другом.
Будда в своем утверждении использует только два слова. Первое -
удовольствие; оно включает в себя счастье. Второе - блаженство; оно включает
в себя радость.
Блаженство означает, что вы достигли глубочайшего ядра своего существа.
Оно принадлежит предельной глубине вашего существа, в котором даже эго
больше нет, в котором царит лишь молчание; вас не стало. В состоянии радости
вы еще немного существуете, но в блаженстве вас нет. Эго растворилось; это
состояние не-бытия.
Будда называет это нирваной. Нирвана означает, что вы прекратили быть;
вы - лишь бесконечная пустота, подобная небу. И в то мгновенье, когда вы -
эта бесконечность, вы наполняетесь звездами, и начинается совершенно новая
жизнь. Вы рождены заново.