"Бхагаван Шри Раджниш. Приходи, следуй за Мною. Беседы по притчам Иисуса. Том 4" - читать интересную книгу автора

его внутренняя сущность бессмертна, но он знает также, что его тело смертно.
На кресте он плачет, возносит молитвы, он почти кричит Богу: "Что ты делаешь
со мной? Почему ты оставил меня? За что мне такие страдания?" И тут же он
говорит: "Да будет воля твоя, не моя".
Это две противоположности в нем. С одной стороны, он такой же человек,
как любое человеческое существо: недолговечный, слабый, беспомощный. С
другой стороны, он такой же сверхчеловек, как любой будда. Вот почему так
велика привлекательность Иисуса. Вы можете поклоняться Будде, но вы не
можете стать его спутником. С Иисусом же все не так: вы можете взять его за
руку, вы можете стать его спутником. Иисус может быть вашим другом, Будда -
только Учителем. Будда утверждал, что его следующее воплощение когда-то в
будущем будет иметь имя "Майтрея" - друг. Иисус пришел после Будды, он
явился через пятьсот лет. Возможно, Будда имел в виду именно Иисуса:
майтрея, друг. Иисус имеет другие качества: он может быть вашим другом; вы
можете спать с ним в одной комнате; вы можете есть с ним за одним столом; вы
можете пить с ним из одного кувшина. Он друг, а не только руководитель. Он
дружественный руководитель. Он почти подобен вам, и эти фразы, эти сутры,
демонстрируют это.
"Очень желал я есть с вами сию пасху прежде моего страдания, потому что
скоро я уйду от вас. Это будет последняя наша трапеза вместе. И я очень
желаю отпраздновать эту пасху, этот пир".
Для Махавиры, для Будды слово "пир" не подходит; не "пир", а "пост".
Для Иисуса это "пир", а не "пост". Это всегда празднование, и празднование
малых вещей. Он не создает ненужных проблем. Он не заставляет вас вести
сухую, каменистую жизнь. Он хотел бы, чтобы вы всегда были зелеными,
цветущими, живыми, чтобы вы жили обычной жизнью. Это то, что люди дзэна
называют "быть необыкновенно обыкновенным".

Очень желал Я есть с вами сию пасху прежде Моего страдания.

Каждое страдание должно начинаться в праздновании. Тогда вы меняете
само качество страдания. Каждое страдание должно приветствоваться через
празднование; тогда страдание больше не является страданием.

Ибо сказываю вам, что уже не буду есть ее, пока она не совершится в
Царствии Божьем.

"Это будет моим последним приемом пищи, это будет моим последним пиром
на земле".

И, взяв чашу и благодарив, сказал: примите ее и разделите между собою;
Ибо сказываю вам, что не буду пить от плода виноградного, доколе не
придет Царствие Божие.

Вы не можете себе представить, чтобы Будда пил вино - это невозможно!
Но в отношении Иисуса, такое можно себе представить. Иисус в высшей степени
человек. Он принимает все, что дает эта жизнь, и еще что-то плюс к этому.
Бог Иисуса - это плюс; Бог Будды - это минус. Будда говорит: "Бог минус
мир"; Иисус говорит: "Бог плюс мир". Самоотречение Будды отрицательно;
самоотречение Иисуса положительно. И если вам нужно выбирать, выбирайте