"Бхагаван Шри Раджниш. Приходи, следуй за Мною. Беседы по притчам Иисуса. Том 4" - читать интересную книгу автора

когда вы встречаетесь со смертью. Эта печаль будет очень медитативной.
Смерть раскроет внутри вас что-то, что не могла раскрыть жизнь. Жизнь
остается на поверхности; она остается на поверхности так же, как и смех.
Печаль, как и смерть, является глубокой. Но печаль - это не скорбь, печаль
имеет свою собственную красоту; печаль - это не горе, печаль - это просто
глубина. Печаль означает, что мышление прекратилось. Как вы можете
рассуждать перед лицом смерти? Если вы печальны, то это просто означает, что
внезапно мышление прекращается; смерть вводит вас в некоторый шок - вы
обнажены до самой своей глубины. Вы не можете смеяться, но в этом есть
некоторый неуловимый восторг, безмолвие, священная тишина. Вульгарность
жизни ушла, смерть открыла новую дверь - дверь запредельного. Вы благодарны
смерти, но это возможно лишь в том случае, если вы любите сейчас. Это
возможно только в том случае, если данный момент проживается с полной
интенсивностью, в его высшей целостности.
Не откладывайте все время. Завтра, завтра - выбросьте это слово из
своего словаря! Завтра не существует, оно не может существовать; оно не
входит в природу вещей. Существует только этот день.
Вот почему Иисус говорит в своей молитве: "Хлеб наш насущный дай нам на
сей день". Значение этого вот в чем: сегодня достаточно, мы ничего не просим
на завтра; дай нам хлеб на сей день. Эти слова не имеют отношения к хлебу,
они имеют отношение к настоящему и к тому, как прожить его: дай нам
возможность прожить его здесь и сейчас. Тогда не будет никакой скорби.
Печаль будет, но так и должно быть. Когда кто-то уходит от вас, вы
испытываете печаль, но в этой печали вы вскоре обнаружите дверь: вы
проваливаетесь в свою собственную глубину.
Вот как это происходит. "Вчера я узнал, что умер мой друг. И все же,
оплакивая его, я обнаружил, что я возношу благодарения за приятность этой
жизни. Есть ли в ней место для траура, для скорби?"
Не испытывайте никакой вины. Так, фактически, и должно быть. Если вы
любите друга, вы будете испытывать глубокую благодарность; никаких жалоб по
отношению к смерти, одна только благодарность за жизнь, за ее приятность.
Сама возможность существования человека является практически невероятной!
Задумывались ли вы когда-либо о том, что вы существуете? Это кажется
таким невозможным; кажется, что для этого нет никаких причин, никаких
объяснений. Но вы не думаете об этом, потому что все это было дано вам в
виде подарка. Вы не платили за него. Вот почему вы не осознаете, не
замечаете этого - того огромного богатства, которым вы являетесь, того, что
в данный момент вы являетесь сознательным и живым, что вы можете цвести, что
вы можете ощущать запахи, что вы можете слышать песни, что вы можете даже
встретить Иисуса или Будду. Это почти невозможно! Вы только задумайтесь над
этим. Нет никакой причины для вашего существования; все это непонятно
откуда. В этом смысл Божьей благодати. Если бы вас не было здесь, то у вас
не было бы другого способа для существования. Если бы вас здесь не было, вам
некому было бы жаловаться; нет никакого высшего суда, к которому вы могли бы
взывать. Если вы не здесь, то вас просто нет; вы ничего с этим не сделаете.
Вы есть, вы обладаете сознанием, вы полны любви, и вы растрачиваете
ее - великий дар будет растрачен впустую. Вы не используете ее, вы не
используете возможности для роста. Чем больше вы растете, тем большим может
быть дар, которым вы можете обладать. Это только начало, это только альфа; и
вы даже не знаете, что будет в качестве омеги. Христос является омегой,