"Бхагаван Шри Раджниш. Приходи, следуй за Мною. Беседы по притчам Иисуса. Том 4" - читать интересную книгу автора

спонтанное пробуждение жизни. Когда нет никаких причин для страдания, оно
случается, оно здесь. Оно всегда здесь, но ваше внимание было сфокусировано
на страдании.
Вот почему Будда говорит: "Не беспокойтесь о счастье, о блаженстве. Не
говорите о сат-чит-ананде, не говорите о предельном блаженстве - в этом нет
необходимости. Просто знайте, как избежать страдания". Если страдания нет,
то само отсутствие страдания, есть блаженство, потому что блаженство
свойственно вашей природе. Это не есть нечто, что приходит извне.
Понаблюдайте: всякий раз, когда вы испытываете страдание, вам кажется,
что оно идет как бы со стороны, извне, а всякий раз, когда вы испытываете
счастье, вам кажется, что оно возникает где-то внутри вас. Счастье - это
цветок вашего собственного сознания. Страдание - это шип, который вонзается
в вас: это нечто постороннее, чужое, не ваше. Поэтому всякий раз, когда вы
страдаете, вы начинаете думать, что кто-то где-то должен быть ответственным
за это. Когда вы счастливы, вы не думаете, что кто-то является ответственным
за это. Когда вы страдаете, вы ищете причину, вы задаете соответствующие
вопросы. Когда вы счастливы, вы никаких вопросов не задаете.
Если кто-то счастлив и спрашивает: "Почему я счастлив?", это выглядит
абсурдно, это кажется глупым, это кажется безумием. Вы счастливы - и это
все. Для этого нет никаких "почему". Но если кто-то страдающий спросит:
"Почему я страдаю?", никто не скажет, что он задает неуместный вопрос.
"Почему" имеет отношение к страданию, но не к блаженству.

Однажды вечером Паскаль почувствовал себя счастливым - внезапно, без
какой-либо видимой причины. Он был счастлив, спокоен и собран; спокойно
текла его внутренняя река; для нее не было никаких препятствий, ее течение
было совершенным. Плывя с этим потоком, в полном восприятии, он заснул.
Посреди ночи он вдруг проснулся и почувствовал себя таким счастливым, что не
мог поверить в это - счастье струилось отовсюду! Он танцевал - он никогда
раньше не танцевал. Он стал петь, он написал на бумаге несколько строк. Вот
эти строки:
"Огонь - Бог Авраама, Исаака и Иакова, Бог Иисуса, а не философов и
ученых. Определенно, определенно, чувства, радость, покой; мир неизвестен
вам, но я известен вам. Радость, радость, радость, слезы радости!"
На следующее утро он был совершенно другим человеком. Люди, которые
знали его всю его жизнь, не могли узнать его. Он зашил этот листок бумаги в
свое пальто и носил его всю свою жизнь. Иногда он доставал его, читал эти
строчки, и лицо его становилось сияющим; он снова все вспоминал. Даже
вспоминание этого переживания снова несло ему это переживание. Это был
глубокий внутренний оргазм.

Я повторю это: Бог Авраама, Исаака и Иакова - Бог очень простых людей,
обыкновенных людей: Авраам, Исаак, Иаков; Бог Иисуса, а не философов - не
Гегеля, не Канта, не Шопенгауэра; Бог очень обыкновенных людей: Кабира,
Миры - не Радхакришны, не философов. Тогда это огонь, в котором вы сгораете
полностью, в котором вы исчезаете и остается только Бог.
Всякий раз, когда вам встречается истинный Бог, вы исчезаете. В этом
смысл слов иудеев: "Никто не может видеть живого Бога". Это верно, абсолютно
верно. Никто никогда не видел живого Бога, потому что прежде чем вы откроете
свои глаза, вы исчезаете. Это огонь. Он сжигает вас полностью, некому