"Бхагаван Шри Раджниш. Приходи, следуй за Мною. Беседы по притчам Иисуса. Том 3" - читать интересную книгу автора

чувство вины, вы чувствуете себя осуждаемым, а когда вы чувствуете себя
осуждаемым, жизнь превращается в ад. Ада нигде нет - он появляется при
неправильном отношении к жизни. Тогда вы живете в аду, тогда вся ваша жизнь
превращается в кошмар.
Отбросьте этот кошмар. Начните жить и плыть по течению - в состоянии
глубокого всеприятия. И куда бы вы ни двигались, не беспокойтесь, потому что
Бог везде. Чего бы вы ни достигли, не беспокойтесь: он везде. Вы не можете
упустить его. Как вы можете упустить его? Это невозможно. Вы можете все
время забывать про него, но упустить его невозможно - он в вас, он везде;
только он и есть. Но когда вы по тому или иному поводу создаете идею вины,
вы создаете промежуток между собой и им; тогда вы окружены своей собственной
темнотой. Отбросьте это слово "вина", помните всегда, что оно является
слишком сильнодействующим.
Только вчера я читал о Рембранте. Он был уже стар и работал над одним
из своих величайших произведений - "Урок анатомии". В конце дня он очень
устал и выглядел очень изнуренным. Его ученик сказал: "Учитель, вы выглядите
очень опустошенным, уставшим". Рембрант как бы ожил внезапно и сказал:
"Опустошенным? Нет, никогда. Исчерпанным, да. Но не опустошенным". Ученик не
мог понять разницы. Он сказал: "В словаре говорится, что оба слова имеют
одно и то же значение". Рембрант ответил: "Забудь про словарь, я говорю о
своем переживании: "опустошенный" означает "растраченный, пустой,
неудовлетворенный". "Исчерпанный" означает "расцветший, завершенный,
исполнившийся, удовлетворенный". Вот в чем разница!
Не говорите, что вы испытываете чувство вины; никогда не используйте
неправильных слов. Отбросьте это понятие вины, и вместе с виной вы отбросите
христианство; вместе с виной вы отбросите индуизм; вместе с виной вы
отбросите джайнизм; вместе с виной вы отбросите весь тот вздор, что
накопился вокруг вас. Вы тотчас станете религиозным - но не христианином, не
индусом, не мусульманином. Отбросьте понятие вины, и вы станете религиозным.
Сохраните понятие вины, и тогда вина будет иметь много оттенков - она
продается на рынке во многих формах и с разными этикетками: индуизм,
христианство, ислам, джайнизм, буддизм. Нет никакой вины... и внезапно вы
принимаете Существование, а Существование принимает вас. Глубокое согласие,
глубокое доверие возникает между вами и целым. Если я и учу чему-то здесь,
если это вообще можно назвать учением, то это учение является весьма
простым: быть самим собой, никогда не стараться быть кем-то другим. Если вы
не можете понять меня, то в этом нет ничего плохого, вы в этом просто не
нуждаетесь. Когда возникнет потребность, это случится. Если вы понимаете
что-то, в чем пока не нуждаетесь, то это может представлять опасность. Пусть
все случается тогда, когда оно является необходимым; пусть все идет своим
естественным путем.
Я говорю так много, и я говорю это такому большому числу людей - все вы
не находитесь на одной стадии, на одной ступени. Кто-то из вас молод, кто-то
стар; молодые еще не видели жизни, не познали ее разочарований - старые уже
знают разочарования ее. Когда я говорю, что жизнь является страданием,
старые поймут меня, но молодые так или иначе будут чувствовать, что они не
принимают этого. Но это естественное явление - как вы можете принять это?
Здесь могут быть дети, я могу говорить о чем-то чрезвычайно серьезном, но
дети не могут понять этого - им, скорее, хотелось бы поиграть и попрыгать.
Но так и должно быть; в этом нет ничего плохого. Где бы вы ни были, нет