"Бхагаван Шри Раджниш. Мятеж. Революция. Религиозность" - читать интересную книгу автора

раем! Люди этого не знали, и поэтому на мосту почти никого не было.
Я сказал Джавахарлалу Неру: "Прошу вас, выйдите из машины. Вы должны
заглянуть за эти цветы и увидеть настоящее лицо города. Вас обманывают; эти
цветы - не украшение города в честь вашего приезда, с их помощью вас просто
обманывают".
Он сказал: "Что ты имеешь в виду?"
Я ответил: "Спуститесь, подойдите к цветам и загляните, что скрывается
за ними". Он был очень отзывчивым и интеллигентным человеком. Представители
местной власти пытались его удержать.
Тогда я сказал: "Не слушайте этих болванов: они отдали распоряжение
закрыть мост цветами. Скажите, вы видели по пути следования еще какое-нибудь
место, которое было бы украшено тысячами цветов? Здесь вы не видите толпы
приветствующих вас людей. Арифметика проста. Прошу вас, выйдите из машины".
Он вышел из джипа и подошел со мной к перилам моста, заглядывая за
стену цветов. Он не мог в это поверить. Он сказал людям, представителям
местной власти, мэру, членам корпорации и президенту конгресса: "Если бы
этот юноша не оказался таким упорным, я бы так и не увидел истинный город.
Вот чем вы здесь занимаетесь".
Мне он сказал: "Если ты когда-нибудь окажешься в Дели, приходи меня
навестить".
Я ответил: "Не когда-нибудь. Я специально приеду, чтобы вас навестить.
Но скажите идиотам из вашей свиты, чтобы они меня пропустили".
Он сказал своему секретарю: "Проследи, чтобы ему никто не мешал". Вот
так секретарь стал одним из моих последователей. Когда бы я ни приехал, он
всегда устраивал мне встречу с премьер-министром; двери Джавахарлала Неру
были всегда для меня открыты.
Я вспомнил этот случай потому, что так происходит со всем
человечеством.
Ты видишь страдания, но не видишь причины этих страданий. Причина
прикрыта цветами. Ты видишь цветы, но поскольку цветы не могут быть причиной
страданий, ты отворачиваешься.
Вспомним, что не только сейчас человечество живет в страданиях. Оно
всегда страдало. Впрочем, появилось кое-что новое, есть небольшая разница,
но эта разница вносит серьезное отличие в современное положение вещей. Она
заключается в том, что определенный процент людей становится все более
развитым и знающим, чем это было в прошлом.
Страдания были всегда; новым фактором стало осознание страданий. И это
начало трансформации. Если вы начинаете что-то осознавать, то можете
приложить усилия и в какой-то мере попытаться изменить ситуацию.
Люди живут в страданиях, считая их частью своей жизни, своей судьбы.
Никто не ставит это под сомнение. Никто не спрашивает, почему он страдает.
Но еще до того, как кто-то, наконец, задаст вопрос "почему я должен
страдать?", религиозные пророки, мессии и священники с готовностью отвечают.
Согласно иудейским религиям - иудаизму, христианству и мусульманству -
страдание существует из-за первородного греха. У трех этих религий один
источник; все они верят в один и тот же первородный грех и в то, что мы
страдаем из-за наших прародителей, совершивших этот грех. Даже человеческое
правосудие не может осудить сына преступника только потому, что он сын
преступника. Отец мог совершить убийство или любое другое страшное
преступление, но сына за это не наказывают. Сын не имеет никакого отношения