"Бхагаван Шри Раджниш. Мятеж. Революция. Религиозность" - читать интересную книгу автора

Эволюция человека проходит три стадии: реформа, революция и мятеж.
Реформа - это самое поверхностное изменение, оно никогда не бывает глубоким
и не затрагивает основ.
Реформа меняет лишь одежды человека; она изменяет форму, процедуру. Она
дает человеку этикет, манеры, цивилизованность, по сути дела ничего не меняя
в его сущности. Она украшает человека, придает ему внешний лоск, глянец, но
глубоко внутри человек остается прежним. Реформа - это иллюзия. Это фикция.
Она дает респектабельность, она превращает всех в лицемеров. Она дает
хорошие внешние манеры, которые противоречат внутренней сущности. Внутренняя
сущность остается непонятой. Но реформа вносит успокоение в общество.
Реформа выполняет функцию смазочного материала. Она сохраняет
статус-кво, способствует сохранению существующего положения. Это кажется
парадоксальным, поскольку все реформаторы утверждают, что они изменяют
общество; но фактически реформаторы просто окрашивают старое общество в
новые цвета. А старому обществу, окрашенному в новый цвет, существовать
намного легче, чем прежде. Ведь старые краски выцветают, стираются и
облезают. Реформа - это своего рода обновление, реставрация. Дом
обваливается, перекладины гниют, фундамент сотрясается, и вы устанавливаете
новые подпорки. Тогда дом может простоять немного дольше. Реформа
обслуживает прошлое, но не будущее.
Второй момент эволюции - это революция; она немного глубже реформы.
Реформа изменяет идеи, но она ничуть не затрагивает систему, установки,
стратегию. Революция затрагивает систему, но только снаружи, не изнутри.
В человеке есть две структуры, он живет на двух планах. Один из них
физический, а второй - духовный. Революция происходит лишь в физической
структуре - в экономической и политической сферах, поскольку они относятся к
физическому плану. Она идет дальше реформы, она разрушает много старого и
создает много нового, но внутреннее существо, глубинная сущность человека
по-прежнему остается неизменной. Революция устанавливает мораль, формирует
характер. Реформа вводит манеры, этикет, цивилизованность: изменяет
формальное поведение человека.
Революция изменяет внешнюю структуру человека - изменяет по-настоящему;
она приносит новую структуру, но внутренняя структура остается прежней, она
не затрагивает внутреннее сознание. Она порождает расщепление сознания,
раскол.
Реформа приносит лицемерие. Революция рождает шизофрению, она делает
человека раздвоенным. Человек начинает раздваиваться, мост единства рушится.
Вот почему революционеры упорно продолжают отрицать существование души.
Маркс, Энгельс, Ленин, Сталин и Мао - каждый из них отрицал возможность
существования души у человека. Они вынуждены так поступать, они не могут ее
признать; если бы они согласились признать наличие души, это означало бы,
что вся их революция поверхностна, что революция не глобальна.
Вспомните: реформатор не отрицает наличие души, он ее признает, потому
что душа не создает для него никаких проблем. Он никогда не углубляется до
уровня души. Ганди признает душу, Ману признает душу - они реформаторы. Они
никогда не говорят ничему "нет", эти люди всегда говорят на все "да": это
благовоспитанные люди. Пока не возникнет абсолютной необходимости, они
ничего не будут опровергать, и будут со всем соглашаться. Но революционеры
отрицают душу. Им приходится ее отрицать, иначе выяснится, что революция