"Бхагаван Шри Раджниш. Мессия. Том 2" - читать интересную книгу автора

возможно, дерево жило только для меня, ведь девять лет непрерывно моя машина
ожидала под деревом, и я очень подружился с ним. Дело было не только в
парковке машины под ним - я всегда благодарил дерево. Иногда, когда мой
шофер бывал со мной и сидел сзади, он мог сказать: "Ты действительно
безумец - благодаришь дерево?"
Я отвечал: "Это дерево меня любит! Из всех деревьев в ряду это самое
прекрасное дерево - гулмарг с красными цветами. Когда наступает весна, на
нем едва видны листья; цветов столько, что все дерево становится красным".
Такие деревья уже все умерли, но оно оставалось живым со мной девять лет.
По-прежнему кто-то парковал свою машину там, но, наверное, он даже и не
подумал поблагодарить дерево, не высказал своей признательности дереву.
В тот миг, когда вы свободны от прошлого и будущего, сядьте рядом с
деревом, шепните что-то дереву, и скоро вы узнаете, что оно отвечает.
Конечно, его ответ будет не в словах; может, оно покажет вам свои цветы;
может, станцует под ветром. А если вы сидите совсем близко, касаясь спиной
дерева, вы почувствуете некоторое новое ощущение, какого никогда не знали
прежде. Дерево вибрирует любовью к вам.
Все сущее наполнено любовью, наполнено свободой, - кроме несчастного
человека; никто не в ответе за это, кроме вас. И вы не сможете избавиться от
этого постепенно...
Многие люди приходили ко мне и говорили: "Мы понимаем вас; постепенно
мы избавимся..." Но от рабства никогда не избавиться постепенно: либо вы
поняли и свободны, либо не поняли и только претендуете на понимание.
Свобода не приходит по частям, так же и рабство не уходит частями.
Когда вы вносите свет в темную комнату... вы наблюдали это? - разве темнота
уходит по частям: небольшая часть, потом другая, по очереди выходят из
комнаты? Или свет, разве он приходит частями: немного света, потом больше и
больше? Нет, в тот миг, как вы вносите свет, - темноты уже нет. Само
понимание того, что есть свобода... и вы свободны. Нет и речи о времени или
постепенности.
И как вам подняться над днями и ночами, не разорвав цепей, в которые вы
заковали свой полдень на заре своего постижения?
Не бывает другого пути. Все те цепи вы начали ковать с самого своего
детства... возможно, во имя послушания, во имя вашей любви к своим
родителям, во имя веры в ваших священников, во имя уважения к вашим
учителям - хорошие названия. Всегда пытайтесь убрать ярлык и посмотреть, что
содержится внутри, и вы будете удивлены: рабство продавали каждому ребенку
под прекрасными именами. Вам будет трудно избавиться, если вы не увидите
что, то, к чему вы были привязаны, - даже не рабство, а ярлык, приклеенный к
нему.
У меня была постоянная борьба с отцом. Он был любящим человеком, очень
понимающим, но все же мог сказать: "Ты должен делать это". А моим ответом
всегда было: "Ты не можешь говорить мне: "Ты должен делать это" - ты можешь
только посоветовать: "Если тебе нравится, можешь делать это; если не
нравится, ты свободен". Это должно быть, по-настоящему, моим решением, а не
твоим. Я послушен истине, свободе. Я могу пожертвовать всем для истины, для
свободы, для любви, но не для рабства, каким бы оно ни было. Твое "должен"
пахнет рабством".
Скоро он понял, что я не отношусь к послушным или непослушным. Я не
говорю: "Я не буду делать этого" - я просто говорю: "Возьми назад свое