"Бхагаван Шри Раджниш. Мессия. Том 2" - читать интересную книгу автора

раздосадованы, потому что не могут даже понять, о чем он говорит. Он кричит
с вершины горы людям, которые ползают в темных долинах своего так
называемого комфорта. Их большинство, но этот человек беспокоит их во всем,
за что они цеплялись как за мудрость. Он доказывает, что все это сущая
глупость.
Халиль Джебран был под огромным впечатлением от Фридриха Ницше. В своей
работе "Воля к власти" тот раскрыл сердце человечества - почему там нет
музыки, а только страдание?
Причина в том, что священники всех религий и политики всех
разновидностей идеологий стремятся к власти и не желают, чтобы человечество
слушало человека, который говорит о единстве, внутренней гармонии, о
неразделенном существе, едином и целом.
Да, должны быть перемены, потому что все в вашем существе общество
расставило таким образом, что там царит беспорядок: слуга стал господином, с
господином обращаются как со слугой.
Сердце не может кричать, оно лишь шепчет; громко кричащий ум совершенно
не дает возможности сердцу передать вам свое послание.
Эти очень важные изречения Халиль Джебран вкладывает в уста
вымышленного поэта-мистика и философа Альмустафы. Меня всегда удивляло,
почему он не захотел говорить прямо; сейчас это мне совершенно ясно: он не
хотел испытать ту же судьбу, которую испытал Фридрих Ницше, - ведь никто не
принимает всерьез поэзию. Фридрих Ницше пишет прозу, хотя его проза так
прекрасна, что можно назвать ее поэзией. Но он разговаривает с человечеством
непосредственно.
Альмустафа создан вымыслом, и Халиля Джебрана никогда не объявляли
сумасшедшим, никогда не принуждали жить в доме умалишенных просто потому,
что он всего лишь писал беллетристику; самое большее - составитель поэм. Он
обезопасил себя, прячась за Альмустафой. Поэтому я хочу, чтобы вы помнили:
все, что говорит Альмустафа, - это слова Халиля Джебрана.
Вновь заговорила жрица и просила:
"Скажи нам о Разуме и Страсти..." - об уме и сердце, о логике и
любви... Веками человек считал их противоположными друг другу. Практические
интересы подсказывали ему, что прислушиваясь к обоим, он неминуемо сойдет с
ума: они противоречивы; необходимо выбирать. Те, кто выбирает разум, имеют
все возможности быть могущественными в мире, но пустыми внутри. Те редкие
души, которые выбирают страсть, любовь, сердце, - воспламеняются изнутри
красотой, блаженством, благоуханием, но в окружающем мире они не властны.
Жрица задает один из фундаментальных вопросов:
Скажи нам о Разуме и Страсти...
Как вы подходите к этим двум вещам? Обе существуют в человеке и
кажутся - по крайней мере поверхностно - противоречивыми. Выбор должен быть
сделан; в противном случае человек будет ехать на двух конях, и
окончательным результатом может быть только бедствие.
Она не знала, что проницательность Халиля Джебрана гораздо глубже, чем
у жрецов и жриц, политиков и людей, у которых есть власть благодаря деньгам
или престижу.
И сказал он в ответ:
"Часто ваша душа - поле битвы..." потому что вы никогда не двигались к
корням своего существа.
Разум говорит одно, сердце стремится к чему-то другому, и что бы вы ни