"Бхагаван Шри Раджниш. Мессия. Том 2" - читать интересную книгу автора

А какова функция мужчины? Он не принимает участия в ее боли. Десять
месяцев она страдает, при рождении ребенка она страдает, а чем же занимается
мужчина? Что касается мужчины, то он попросту использует женщину как объект
для удовлетворения своей страсти и сексуальности. Он совсем не озабочен
последствиями для женщины, и по-прежнему продолжает свое: "Я люблю тебя".
Если бы он действительно любил ее, мир не был бы перенаселенным. Его слово
"люблю" совершенно пустое: он обращается с ней почти как со скотом.
И вы приняли бы времена года своего сердца, как всегда принимали
времена года, проходящие над вашими полями.
Верно, и все же не абсолютно верно: верно, если вы забываете
вопрошающего, но не верно, если вы помните вопрошающего. Только как
философское утверждение это правильно.
И вы приняли бы времена года своего сердца...
Иногда удовольствие, иногда боль, а иногда просто равнодушие - ни боли,
ни удовольствия. Он говорит: "Если вы принимаете времена года своего сердца,
как всегда принимали времена года, проходящие над вашими полями..."
С внешней стороны это правильно. Принятие чего угодно дает вам
некоторый мир, некоторое спокойствие. Вы не слишком обеспокоены, вы знаете:
это тоже пройдет. Но что касается женщины, различие есть. Она постоянно
живет в одном сезоне - боль и боль. Сезоны не изменяются от лета к зиме...
или к дождям. Жизнь женщины действительно тяжела.
Она не так тяжела сегодня, но это лишь в передовых странах. В так
называемых развивающихся странах, которые в действительности не развиваются,
которые в действительности - неразвитые страны... Единственное слово
изменили; их прежде называли "неразвитыми" странами. Это и есть хитрость
человеческого ума, так как слово "неразвитые" задевает - отсюда
"развивающиеся страны", чтобы скрыть тот факт, что ничто не развивается.
Восемьдесят процентов населения Индии живет в деревнях, где вы видите
настоящую нужду, через которую проходит женщина. Она проходила через такую
нужду веками, и для нее сезон не меняется. Если вы учтете этот факт, то
такое изречение становится антибунтарским, оно становится утешением: "Прими
рабство от мужчины, прими муки от мужчины".
Вас удивит, что один из великих святых, которому поклоняются индуисты,
Тулсидас, - его книга о жизни Рамы, наверное, самая читаемая у индусов -
говорит: "Так же, как вы не можете производить звуки, не ударяя в
барабан..." Конечно, Ниведано подтвердит, что в барабан нужно бить, иначе
звуков не будет. А Тулсидас относит женщину к той же категории - барабаны,
неприкасаемые, животные и женщина: если вы не будете бить ее, ваша жизнь
станет несчастной. Время от времени женщину нужно бить - неважно, есть
какой-нибудь предлог для этого или нет, - чтобы знала свое место.
Этот человек, Тулсидас, считается одним из величайших святых индуизма -
и меня просили не критиковать его! Этот человек - преступник. Это не
критика; это просто факт, что человек, который помещает женщину в категорию
барабанов... Хорошо, что Ниведано не читал его, а то жизнь Гайяны была бы
постоянной практикой битья: "Если тебе наскучил барабан, бей Гайяну - только
так сможешь ты держать женщину под контролем". Что за люди, что за
выражения?..
И это была его собственная жена... без нее Тулсидас никогда не стал бы
известным миру. Эта история так значительна, мне хочется, чтобы вы поняли
ее, а это позволит вам понять и изречение - это, в сущности, его насилие,