"Бхагаван Шри Раджниш. Мессия. Том 2" - читать интересную книгу автора

жить с пятью мужьями.
Пришло время их смерти, и все они умерли - об этом я и хотел рассказать
вам, но без предисловия вы бы не смогли понять, - и отправились они к
небесам. Но на высоте снег становился все гуще и гуще; через некоторое время
один брат упал и затерялся в снегу, потом еще один брат упал, потом жена...
Только Юдхиштхира, который был известен как самый добродетельный
человек, и его собака достигли небесных врат. Двери открылись, и страж
сказал: "Ты можешь войти, но никакая собака никогда не допускалась на
небеса". Юдхиштхира ответил так: "Мои братья, моя жена - все потерялись и
исчезли в снегу. Этот пес гораздо более добродетелен, он был моим спутником
до самого конца, я не могу оставить его. Можете закрывать ваши двери. Я тоже
не войду".
Страж забеспокоился. Он справился у своего начальника, а тот сказал:
"Пускай оба входят, потому что Юдхиштхира человек слова, а он сказал "мы
вместе войдем или вместе останемся снаружи..." Если мы оставим Юдхиштхиру
снаружи, то у нас начнутся неприятности. Как-нибудь Бог узнает об этом, и
вся бюрократия - от полицейского комиссара Пуны и до самого Бога - не
оберется хлопот. Лучше их впустить... что такого может сделать пес? И этот
пес, пожалуй, гораздо более добродетелен, чем братья Юдхиштхиры и его жена".
Их впустили. Это всегда интерпретировалось таким образом: если вы
добродетельны, то, будь вы хоть псом, - небеса должны открыть свои врата; но
если вы не добродетельны, даже если вы величайший лучник мира, как Арджуна,
или величайший борец мира, как Бхима, - это не имеет значения. Эти качества
не засчитываются, и вы исчезнете на пути, растаете совершенно. Это и есть
индуистская интерпретация истории, но для меня она всегда была
неубедительной.
Моя собственная интерпретация основывается на моем внутреннем, опыте:
как только вы приближаетесь к своим настоящим небесам, к раю своего бытия,
вы начинаете таять и исчезать. На самом деле только тот пес и Юдхиштхира не
растаяли и прибыли на небо просто как души; у них нет никакого представления
о поиске истины. Конечно, пес не интересовался истиной, поэтому у него не
было и нужды исчезать. Он перескочил бы через истину - или, может, пописил
бы на нее - какое ему дело до истины! Лишь бы место подходящее... конечно
же, он пописил бы.
Юдхиштхира, говорят все индуисты, самый добродетельный человек - я не
считаю его таким. Они называют его Дхармарадж, король религии. Я не считаю
его вообще религиозной личностью, ведь он был игрок, азартный до того, что
потерял все свое королевство, все свои сокровища, и, в конце концов,
осталась единственная собственность, которая к тому же принадлежала не
только ему: пять братьев были совладельцами Драупади... Он поставил на карту
свою жену - и проиграл ее тоже. Чудные люди... они называют этого человека,
у которого не было ни сострадания, ни уважения к человеческому существу - к
своей собственной жене, - королем религии.
Поэтому я считаю: каких бы врат ни достигли те двое, то были, вероятнее
всего, фальшивые ворота, как фальшивы полицейские офицеры, которые приходят
сюда слушать, приходят в Ашрам. Очень легко найти униформу или
позаимствовать ее у друга... Они, очевидно, достигли фальшивых ворот; то не
были небеса.
Настоящие добродетельные люди, в особенности Арджуна... Он никогда не
хотел войны, и только из-за настойчивости Кришны - "на то Божья воля" - он