"Бхагаван Шри Раджниш. Мессия. Том 2" - читать интересную книгу автора

Поэтому когда говорит Зорба, конечно, язык тот же, что и у Будды, но смысл
не Будды: это как будто раздвоенная личность. И я плачу о нем, о человеке
столь гениальном, который не сумел стать единым; он остался двумя - точно
как и каждый обычный человек.
Халиль Джебран - не просветленный; потому он и не в силах увидеть с
высоты птичьего полета целое. Но благодаря своему великому таланту он
умудряется всякий раз, когда падает вниз, скрыть за словами свое падение. Я
люблю этого человека, потому что очень редко встретишь такого, но мне также
и досадно, что он не сумел стать целостным, кристаллизованным. Вам не
удастся обнаружить, когда он летает высоко, как орел, а когда просто ходит
по земле среди вас; вам не удастся распознать его. Вот что самое досадное.
Мы упустили еще одного Гаутаму Будду, и только потому, что его
восхваляли по всему свету люди, которые ничего не знают об органичном
единстве. Сам он не мог увидеть противоречие. Но я хочу быть честным и
искренним, потому что я люблю его, а любовь - это огонь: он сжигает все
ложное и спасает лишь то, что истинно.
И просил юноша: "Скажи нам о Дружбе".
Само слово "дружба" не из лучших, потому что оно только от ума. Оно
ограничивает - вы можете дружить лишь с немногими людьми. Но дружелюбие
(слово "дружелюбие" поднимается к луне, к солнцу) - безбрежно: вы можете
быть дружелюбны к деревьям, к горам, к звездам. В дружбе скрыта и
зависимость тоже. Все такие слова как "родство", "дружба", - поверхностны.
Любящее отношение, дружелюбие, имеет совершенно иной смысл. Когда вы
говорите о дружбе - это очень незначительная вещь, вид рабства и зависимости
от личности, с которой вы дружите.
Но дружелюбие - это свобода, вы не зависите ни от кого. Дружба
предметна, а дружелюбие - это ваша любовь, разделенная безоговорочно со всем
сущим. Они не означают одно и то же. Дружба может сделаться в любой момент
своей противоположностью - так называемый друг может обернуться вашим
врагом. Но дружелюбие не имеет определенного адреса. Оно не для кого-нибудь,
оно для всего сущего. Оно никогда не может обратиться в свою
противоположность.
Помните: то, что очень легко может обратиться в свою
противоположность - а вы знаете, друзья становятся врагами, враги становятся
друзьями, - это очень поверхностный, фальшивый суррогат. Но дружелюбие не
адресовано никому; это любовь, безоговорочно выплескивающаяся изнутри вас.
Для нее нет возможности обернуться жестокостью - вы хозяин этого. В дружбе
вы не хозяин. Дружба вроде брака, вещь искусственная, но дружелюбие - это
ваша истинная природа.
И просил юноша: "Скажи нам о Дружбе".
И он сказал в ответ: "Твой друг - это твои осуществленные потребности".
Это уродливое изречение, но оно логически закономерно, ведь он не
изменил основного вопроса. Ему следовало бы рассказать юноше, что дружба не
ценна, а дружелюбие бесценно... Твой друг - это твои осуществленные
потребности. Я говорю снова: это уродливо, потому что дружба обязывает.
Дружелюбие просто раздает свое благоухание всему, безо всякого
исключения, - и оно осуществляется, раздавая. Это не обязанность; это
изливающаяся любовь. Вы можете дружить с деревьями, можете дружить со
звездами, но тут нет требования, нет условий. Разумеется, ваши нужды будут
исполнены, но не потому, что вы потребовали. Ваше дружелюбие принесет вам