"Бхагаван Шри Раджниш. Манифест Дзен. Свобода от себя" - читать интересную книгу автора

книгу.
Когда он оставил теософское движение, его спрашивали: "Как же насчет
книги "У ног мастера", которая стала мировым бестселлером?" Это
замечательная книга. А он говорил: "Не знаю. Я не помню, чтобы писал это".
Он был честным, но из-за того, что все это навязывались ему, в нем был
постоянный протест, бунт, и всю свою жизнь он прожил с этим чувством.
Теософское движение разрушило этого человека. Он мог бы стать Гаутамой
Буддой - у него были все возможности - но из-за этого протеста он всю свою
жизнь сражался с этими мертвыми учителями, с мертвыми лидерами Теософского
общества - Анни Безант, Лидбитером и другими. Он боролся с этими тенями всю
жизнь - против мастеров, против мистиков, против писаний - но это не пришло
как откровение, это пришло как протест.
Вся его жизнь оказалась напрасной из-за теософского движения. Этот
человек обладал потенциалом Гаутамы Будды; если бы они позволили ему расти
естественно, эта возможность могла осуществиться. Но они разрушили его, и он
не смог избавиться от них. Те тени, с которыми он жил в своем раннем
детстве, так укоренились в нем, что он сражался против них. Он жил в
негативном, но нельзя, живя в негативном, созреть и распуститься, как цветок
лотоса.
Таким образом, даже Джидду Кришнамурти не был просветленным, а У. Г.
Кришнамурти - это тень непросветленного интеллектуального гиганта. У. Г.
Кришнамурти даже не интеллектуальный гигант, но он продолжает проповедовать
теми же словами, тем же языком, но пытается скрыть этот факт.
На днях я увидел статью о нем в газете. Корреспондент спросил его:
"Когда и где вы стали просветленным?" И его ответ был: "Я не знаю, когда и
где".
Просветление не случается во времени или в пространстве. "Когда" и
"где" - это время и пространство. Оно происходит, когда вас нет нигде. Оно
происходит, когда есть вечность, нет времени. Но его ответ может произвести
впечатление на многих людей - люди очень легковерны.
Я намеренно рассказываю об этом случае - поскольку вся интеллигенция
Запада чрезвычайно заинтересована дзен, но ее интерес остается
интеллектуальным. Эти люди написали отличные книги, и мы будем обсуждать в
этом Манифесте почти всех, кто написал книги по дзен.
Мое усилие состоит в том, чтобы вы на самом деле уяснили, что все эти
интеллектуалы, может, и написали самые замечательные книги... я ценю их
эрудицию, я ценю их красноречие, но они не люди дзен - тем более не Мастера
дзен. Потому этот Манифест абсолютно необходим, чтобы весь мир понял: дзен
не относится к уму. Это пространство не-ума.
Я говорил вам, что все религии учат: "Отбрось эго". Дзен выходит за
пределы эго и за пределы "я". Никакая религия, кроме дзен, не приходит к
точке выхода за пределы "я", за пределы атмана, за пределы вашего духа, за
пределы вашей индивидуальности. Это дар человеческому сознанию, принесенный
абсолютно уникальным человеком - Гаутамой Буддой.
Дзен - это наивысшее цветение. Каждый Мастер что-то привносил, какое-то
новое измерение, мало-помалу совершенствуя образ Гаутамы Будды. Гаутама
Будда - единственный человек, сказавший: "Просто отбрасывание эго не
поможет. Оно может быть легко отброшено, если вы отбросите Бога". Он
отбросил Бога - эго исчезло. Луна исчезла. Отражение исчезло. Он отошел от
зеркала, зеркало опустело. Его отражение в зеркале пропало. Он боролся с