"Бхагаван Шри Раджниш. Йога - поиск силы" - читать интересную книгу автора

действительно хотите знать меня, пожалуйста, не ставьте имя между мной и
вами. Отбросьте все классификации. Просто смотрите прямо. Пусть ваши глаза
будут открыты и свободны от всей пыли. Смотрите на меня без знания. Смотрите
на меня простым, чистым взглядом, в котором нет идей, нет сокрытых
предубеждений, и вы сможете проникать взглядом все глубже и глубже. Я стану
прозрачным для вас. Это единственный способ узнать меня, это единственный
способ узнать реальность. Смотрите на розу и забудьте слово "роза". Смотрите
на дерево и забудьте слово "дерево". Смотрите на зелень и забудьте слово
"зеленый". И вы немедленно ощутите, что нечто странное присутствует и
окружает вас: это есть Бог.
Бог, получивший имя, становится миром; мир, в свою очередь, потерявший
имя, становится Богом. Бог, обусловленный в вашем разуме, становится миром;
мир необусловленный, вновь разобранный, вновь неведомый, становится Богом.
Смотрите на меня без слов.

Как сдаться, если я боюсь себя? И сердце мое болит. Где дверь любви?

Чтобы сдаться, не следует использовать понятие "как". Если вы осознали
глупость эго, тупость эго, если вы поняли бедность эго, вы отбрасываете его.
Нет понятия "как". Просто его бедность: вы всматриваетесь в него и находите
его совершенно жалким, адом - вы отбрасываете его. Вы продолжаете цепляться
за него, потому что все еще лелеете мечту, связанную с ним. Вы не поняли его
бедность; вы все еще надеетесь, что в нем могут оказаться сокровища.
Смотрите внимательно, глубоко в себя. Не спрашивайте, как отбросить
его; просто глядите, как вы цепляетесь за него. Цепляние - вот проблема.
Если вы не цепляетесь за него, оно отпадает само по себе. А если вы
спрашиваете меня, как отбросить его, и не увидели, что цепляетесь за него, я
могу дать вам технику: вы будете цепляться за ваше эго, и вы также начнете
цепляться за технику. Потому что не поняли процесса цепляния.

Я слышал такой анекдот. Жил-был профессор философии, очень рассеянный
человек, как все философы, почти всегда склонные к рассеянности. Их умы
настолько заполнены, что ученые отключены от всего остального. Они заняты
лишь своими головами. Он клал все не на свое место. Однажды он вернулся
домой без зонта, и жена пыталась выбить из него хотя бы намеки о
местонахождении зонта:
- Скажи мне точно, - спросила она, - когда ты обнаружил, что его нет?

Но это неправильный вопрос для рассеянного человека: "Где ты точно
оставил его?" или "Где ты в первый раз понял, что у тебя его нет?" Это
неправильный вопрос, потому что человек, забывший зонт, должен и сейчас не
помнить точный момент.

- Скажи мне точно, - спросила она, - когда ты обнаружил, что его нет?
- Дорогая, - ответил он, - это произошло, когда я поднял руку, чтобы
закрыть его после короткого душа. Тогда я и понял, что его там нет.

Вы цепляетесь, и вы спрашиваете, как отбросить его. А цепляющийся ум
станет цепляться за технику. Прошу вас, не спрашивайте "как"; лучше ищите
внутри себя, почему вы цепляетесь. Что оно дало вам до сих пор, это ваше