"Бхагаван Шри Раджниш. Заратустра. Танцующий Бог" - читать интересную книгу автора

пришли в Бомбей из Ирана, когда мусульмане заставляли персов либо обратиться
в мусульманство, либо готовиться к смерти. Тысячи были убиты; миллионы из
страха стали мусульманами; но несколько отважных духом бежали из Ирана и
поселились в Индии.
Это бомбейские парсы - наверное, самая небольшая религия в мире. И
любопытно, что Ницше так заинтересовался Заратустрой, что написал эту
книгу - "Так говорил Заратустра". Эти фрагменты взяты оттуда.
Он выбрал Заратустру по той же причине, что и я: среди всех основателей
религий Заратустра - единственный, кто жизнеутверждающ, кто не против жизни,
чья религия - религия празднования, благодарности к существованию. Он не
против удовольствий жизни, и он не расположен, отрекаться от мира. Напротив,
он абсолютно поддерживает радость этого мира, поскольку за исключением этой
жизни и этого мира все другое - лишь гипотетические идеологии. Бог, рай и
ад - все это проекции человеческого ума, не подлинные переживания; это - не
реальность.
Заратустра родился в то время, двадцать пять веков назад, когда весь
мир переживал великий ренессанс: в Индии - Гаутама Будда, Махавира, Госал,
Санджай Вилетхипутта, Аджит Кешкамбал и другие достигли одинаковой вершины
пробуждения; в Китае - Конфуций, Мэн-цзы, Лао-цзы, Чжуан-цзы, Ли-цзы и
многие другие; в Греции - Сократ, Пифагор, Платон, Гераклит; и в Иране -
Заратустра.
Это странное совпадение - внезапно по всему миру разлился поток
сознательности, и многие люди пробудились.
Возможно, просветление - тоже цепная реакция: когда есть просветленные,
они вызывают такую же революцию и в других.
Это - потенциал каждого. Нужен только повод, вызов; и когда вы видите,
что столько людей достигают таких вершин изящества, вы не можете остаться
безучастным. Внезапно в вас рождается сильнейший зов: "Нужно что-то делать.
Я напрасно трачу свою жизнь, в то время как другие достигли предназначения,
узнали все, что достойно узнавания, пережили величайшее блаженство и
экстаз... а что делаю я? - собираю раковины на берегу".
Среди всех этих людей Заратустра уникален. Он единственный, кто не
против жизни, кто за жизнь; чей Бог не где-то там; чей Бог - не что иное,
как другое имя самой жизни. И жить тотально, жить радостно и жить
интенсивно - это все, на чем основана религия.
Я чувствую глубокое родство, общность с Заратустрой. Однако, возможно,
из-за того, что он был жизнеутверждающим, а не жизнеотрицающим, он не смог
собрать много последователей. Это одна из человеческих странностей: они не
могут принять за достойную цель то, что легко - цель должна быть невероятно
трудной.
За этим стоит психология эго. Эго всегда хочет чего-нибудь
невозможного, потому что оно может существовать только с невозможным. Вы
никогда не сможете удовлетворить желание, а эго будет тянуть вас к все
большему и большему - к большей жадности, большей власти, большим деньгам,
большему аскетизму, большей духовности, большей дисциплине. Где бы вы ни
встретили "больше", помните: это - язык эго. И нет никакого способа
удовлетворить эго; оно всегда требует большего.
Подход Заратустры в точности такой же, как у Чжуан-цзы: "Легкое
правильно. Правильное легко". И когда вы абсолютно расслаблены, в покое,
дома; настолько расслаблены, что забыли даже то, что вы в покое; что вы