"Бхагаван Шри Раджниш. Заратустра. Танцующий Бог" - читать интересную книгу автора

невидимы.
Известно, что если солнца не будет один день, вся жизнь на планете
исчезнет. Без солнечного тепла и жизненной энергии здесь не останется ничего
живого. Но мистики всегда указывали также и на другую возможность: если вся
жизнь на земле исчезнет, солнце не взойдет - для кого?
Заратустра говорит: "Я полон радости, полон мира. И теперь мне нужен
кто-нибудь, чтобы принять это, я переполнен. Я должен поделиться, иначе даже
блаженство станет слишком тяжелым". Даже блаженство может причинять боль,
если оно неразделенное.
"Великое светило! В чем было бы счастье твое, не будь у тебя тех, кому
ты светишь?
Десять лет восходило ты над пещерой моей: ты пресытилось бы светом и
восхождением своим, не будь меня, моего орла и моей змеи".
У Заратустры два символа: орел и змея. Змея представляет мудрость, а
орел представляет смелость полета в неведомое без всякого страха. У него с
собой орел и змея. Нужно быть как можно более сознательным, мудрым и
разумным; и также нужно быть смелым, чтобы все время идти в неизвестное, а в
конце - в непознаваемое. Прыжок в непознаваемое - это прыжок в
божественность существования.
"Но каждое утро мы ждали тебя, принимали щедрость твою и благословляли
тебя". То, что ты давало нам, было для тебя избытком, у тебя было слишком
много; ты было отягощено им. Ты хотело с кем-нибудь поделиться, и мы брали
от твоей изобилующей щедрой энергии, избыточествующей энергии, и мы
благословляли тебя за это.
Взгляни! Я пресытился мудростью своей... Так же, как ты пресытилось
своим светом и хочешь с кем-нибудь поделиться, я пресытился своей
мудростью - она слишком велика. Я больше не вмещаю ее; я должен найти
кого-нибудь, чтобы поделиться. Я должен снять с себя ношу. Какое великое
озарение - даже мудрость может стать обузой. Заратустра абсолютно прав.
...словно пчела, собравшая слишком много меда; и вот - нуждаюсь я в
руках, простертых ко мне.
Я хочу одарять и наделять, пока мудрейшие из людей не возрадуются вновь
глупости своей...
Это мог сказать лишь тот, кто познал. Обычному человеку, который просто
учится, который заимствует знания, такая идея не может даже прийти в голову.
Ницше через Заратустру говорит: "Я иду к людям, чтобы одарять, наделять
и снять с себя ношу своей мудрости, пока мудрейшие из людей не возрадуются
вновь глупости своей".
Истинный мудрец не серьезен; он игрив, ибо он понимает, что все
существование наполнено игрой. Истинный мудрец кажется людям немного
сумасшедшим, глупым, поскольку у ординарного человечества есть устойчивое
представление о мудреце: он серьезен, он не может быть игривым, он не может
смеяться, он не может танцевать.
Все это - для глупцов; Заратустра говорит: "Я буду делиться своей
мудростью, пока мудрейшие из людей не станут настолько мудры, чтобы принять
даже то, что обычному человеку кажется глупостью".
...а бедные - своему богатству. Что касается внутреннего богатства,
бедный человек так же одарен природой, как и богатый. Богач слишком занят во
внешнем мире, и, возможно, не может найти способа или времени, чтобы пойти
вовнутрь. У бедного же - счастливые обстоятельства: у него нет ничего, что