"Бхагаван Шри Раджниш. Мастер - это зеркало: тантрический экстаз единения" - читать интересную книгу автора

Будда.
"Я сам виноват в этом, - отвечал Ананда. - Его смерть стала смертью
моего эго."
Всеми дошедшими до нас письменными свидетельствами мы обязаны Ананде.
Были и другие просветленные ученики, которые не умерли вместе с
Гаутамой Буддой. Часто их спрашивали (а после смерти Махакашьяпы это был не
пустой вопрос): "Вот Махакашьяпа умер, а как же вы можете жить?"
Один из учеников, Моггалаян, ответил: "Теперь мне необходимо жить во
имя распространения учения моего мастера. Да я и не живу более: я умер
вместе с ним, и теперь он живет во мне. Путь Махакашьяпы: раствориться в
Гаутаме Будде - лишь один из путей. Мой же путь иной. И я тоже растворился,
но смерть здесь ни при чем. Ведь в мире так много слепых, которым нужны
глаза, столь многим, пребывающих во тьме, необходим свет. Я постараюсь жить
как можно дольше. Жизнь свою я посвящаю Будде."
Так что данный вопрос не может быть однозначно решен одним человеком.
Каждой должен быть уникален по-своему. Кто-то свящает мастеру свою смерть, а
кто-то-жизнь. И невозможно оценить, что больше. Вероятно, и не нужно
сравнивать. И в том и в другом случае человек остается самим собой. И тогда,
где бы вы ни находились, пространство с его расстояниями не будет иметь для
вас никакого значения. А на определенном уровне глубины потеряет значение и
время. Если же вы почувствуете , что и пространство и время утратили для вас
реальность, знайте что вы действительно коснулись стоп мастера
И тогда, что бы ни произошло с вами: Жизнь ради распространения учения
или смерть - что бы не произошло с вами естественно и спонтанно - пусть это
произойдет.

10 октября 1986 г. Бомбей

Вопрос 1

Любимый Бхагван,
Часто мне хотелось задать Вам тот или иной вопрос, но стоило мне
немного подождать, как Вы сами давали мне на него ответ, И в то же время мне
становилось ясно, что это глупые вопросы, порожденные моим умом, но не
сердцем. Вопреки любым ответам сердцу моему хочется лишь плакать, а уму -
лишь знать.
Не могли бы вы рассказать, как быть с непрестанно вопрошающим умом,
который по существу не трогают никакие ответы? Или я просто греческий осел?

Ученик, умеющий ждать, получает в нужное время ответы на все свои
вопросы. Но умение ждать - великое качество. Оно сочетает в себе глубокое
терпение и огромное доверие. Ум не умеет ждать. Он всегда торопится.
Терпение ему неведомо. Поэтому он продолжает нагромождать вопрос на
вопрос, так и не получая ответа.
Это весьма деликатно и непросто для понимания: важен не сам ответ, а
своевременность его получения, готовность к этому. Иначе он просто
просвистит у вас над головой. Нетерпеливый ум задает слишком много вопросов.
Он забывает о том, что задавание вопросов само по себе лишено смысла, важен
на самом-то деле только ответ. Но ответ нуждается в тишине, покое,
открытости и восприимчивости - качествах, чуждых уму. И поэтому ум все