"Бхагаван Шри Раджниш. Син Син Мин: Книга ни о чем" - читать интересную книгу автора

Человек, подобный Сосану, любит, но его любовь не является
эксплуатацией. Он любит, потому что имеет слишком много - он переливается
через край. Он не создает мечту вокруг кого-то. Он делится со всем, что
попадается ему на пути. Его отдача необусловленна, он не ожидает чего-то от
вас. Если любовь ожидает, тогда будет разочарование. Если любовь ожидает,
тогда не будет удовлетворения. Если любовь ожидает, тогда придут несчастье и
безумие.
"Нет,- говорит Сосан,- ни любовь, ни ненависть. Просто смотрите на
реальность другого". Это и есть любовь Будды: видеть реальность другого,
видеть другого, как он есть, просто видеть реальность - не проецировать, не
мечтать, не создавать образ, не пытаться зафиксировать другого согласно
вашему образу.
Когда и любовь и ненависть отсутствуют, все становится ясным и
незамаскированным.
Ум должен любить и ненавидеть и ум должен непрерывно пребывать б борьбе
между этими двумя. Если вы не любите и не ненавидите, вы идете за пределы
ума. Где тогда ум? Ум исчезает внутри вас. С выбором, даже если вы говорите:
"Я хотел бы быть спокойным", вы никогда не будете молчаливы, потому что у
вас есть предпочтение. Это проблема.
Люди приходят ко мне и говорят: "Я хотел бы быть спокойным. Я не хочу
больше этих напряжений". Я чувствую жалость за них - жалость, потому что то,
что они говорят,- глупо. Если вы не хотите больше напряжений, вы создадите
новое напряжение, потому что это нежелание создаст новое напряжение. И если
вы хотите спокойствия слишком сильно, если вы ищете его слишком активно,
ваше спокойствие само по себе станет напряжением. Вы будете из-за него более
встревоженными.
Что такое спокойствие? Это глубокое понимание - понимание феномена, что
если вы предпочитаете, то будете напряжены. Даже если вы предпочитаете
спокойствие, вы будете напряжены.
Поймите, почувствуйте это: когда вы предпочитаете, вы напрягаетесь;
когда вы не предпочитаете - нет напряжения, вы расслаблены. А когда вы
расслаблены, ваши глаза обладают чистотой, они не затуманены облаками и
грезами. Никакие мысли не движутся в уме. Вы можете видеть насквозь и когда
вы можете видеть Истину, она освобождает. Истина освобождает.
Сделайте, однако, маленькое различие - и небо, и земля становятся
бесконечно разделенными.
Маленькое различие, маленький выбор - и вы разделены. Тогда вы имеете
ад и рай - и вы будете раздавлены между ними.
Если вы хотите видеть истину, тогда не имейте мнения "за" или "против".
Идите без мнения. Идите обнаженными, без одежды, без мнений об Истине,
потому что Истине отвратительны все мнения. Отбросьте все ваши философии,
теории, доктрины, писания! Отбросьте весь мусор! Идите спокойно без выбора -
ведь ваши глаза готовы увидеть даже то, на что никак нельзя надеяться:
увидеть удовлетворение некоторых желаний. Не несите желаний. Говорят, что
дорога в ад вымощена намерениями - хорошими намерениями, надеждами, мечтами,
радугами, идеалами. Путь рая абсолютно пуст.
Отбросьте все бремя! Чем выше вы хотите попасть, тем меньше вы должны
быть нагружены. Если вы идете в Гималаи, вы должны полностью разгрузиться. В
конце, когда вы достигнете Гуришанкара, Эвереста, вы должны отбросить все.
Вы должны идти совсем нагими, потому что чем выше вы идете, тем невесомее вы