"Бхагаван Шри Раджниш. Когда туфли не жмут. Беседы об историях Чжуан-цзы." - читать интересную книгу автора

бы ни сказали, это должно их теперь впечатлять - теперь вы сознаете себя.
А иначе любой - говорун, прирожденный говорун. Люди продолжают, и
никогда нет никаких проблем. Но стоит вам поставить их на кафедру и сказать
им, чтобы они говорили для аудитории, как сразу что-то неладно. Что неладно?
Ничего не изменилось, но вошло сознание себя и сознание себя является
проблемой.
"Его пальцы извлекали самопроизвольные формы из ниоткуда. Его разум
между тем был свободен и беззаботен по поводу того, что он делал".
"Никакие приспособления не были нужны, его разум был совершенно
безыскусен и не знал препятствий". "Его пальцы извлекали самопроизвольные
формы из ниоткуда".
Нигде означает всюду; нигде означает совершенную пустоту; нигде
означает окончательный исток, самую основу жизни.
Откуда ваше столь совершенное дыхание? Чжуан-цзы говорит, что вы не
дышите, "оно" вами дышит. Вы не дышите, так что вы должны для этого делать?
Ничего. Я дышу - это неверное замечание, лучше бы сказать: природа, "оно"
дышит мною. Тогда меняется весь образ, тогда весь упор на природу, а не на
вас, не на него, не на "оно", на громадность, на бесконечное, которое вас
окружает, на основу, на саму основу - "оно" дышит вами.
Когда вы влюбляетесь, действительно ли вы тот, кто влюбляется, или это
"оно" влюбляется через вас? Когда вы гневаетесь, гневаетесь ли вы? Так как
когда есть гнев - вас нет, когда есть любовь - вас нет, В гневе, в любви, в
любом страстном чувстве вас нет. В чем-то живом вы исчезаете: тогда
существует "оно" - Дао.
Итак, человек Дао - это тот, кто пришел к пониманию того, что "Я" самая
бесполезная вещь. Оно лишь творит проблемы - и больше ничего - и он
отбрасывает его.
В действительности нет нужды отбрасывать, как только он понял, оно
отброшено - нет никакого "Я". "Оно" живет через него. Тогда нет никакой ноши
и никакого напряжения, и никакого беспокойства; тогда он становится
ребенком; тогда его разум свободен и беззаботен.
Вы ничего не можете делать беззаботно. Что бы вы не делали, в это
входит эго, входят заботы - а тогда есть и беспокойство.
Посмотрите на это явление: хирург оперирует, и он совершенный хирург.
Но если на операционном столе его жена, он не может оперировать; его руки
дрожат. В другое время он работает как совершенный механизм, но когда на
столе его жена, он не может оперировать - нужен какой-нибудь другой хирург.
Что случилось? Вошла забота. С другими пациентами заботы не было, он
был отстранен. Он не был озабочен никоим образом, он был просто хирургом,
естественной силой, которая работала. Разума в этом не было, он был
совершенен. Но теперь там его жена, вошла забота: будет или нет операция
успешной? Способен ли я спасти свою жену, или нет? Теперь появились
проблемы; его разум озабочен - и тогда его руки дрожат.
Вся ваша жизнь - это дрожание, т.к. вы несете столько забот; а тогда вы
не можете начертить совершенный круг.
А то как вы пишете... Существует наука о том. как читать, что вы
написали и, с помощью этого, читать ваш разум. Тому есть определенная
основа, т.к. когда вы пишете, в это входит и ваше дрожание. А когда вы
подписываетесь, вы более всего озабочены. Тогда присутствует ваше дрожание,
и с помощью увеличительного стекла это дрожание можно наблюдать и отмечать.