"Бхагаван Шри Раджниш. Близость. Доверие к себе и другому" - читать интересную книгу автора

Бой с Тенью

Притча от Чжуан-цзы:

Один человек так тревожился при виде собственной тени, и ему так не
нравились звуки его шагов, что твердо решил от них избавиться.
Методом, к которому он прибег, было бегство от них, и он встал и
побежал, но каждый раз, когда он ставил ногу на землю, раздавались звуки
следующего шага, и тень без малейшего затруднения бежала с ним наравне.
Он приписал неудачу тому, что бежал недостаточно быстро. И он бежал
быстрее и быстрее, пока в конце концов не упал мертвый.
Ему не удалось осознать, что стоило ему только войти в тень, чтобы его
собственная тень исчезла, и если бы только он сел и сидел спокойно, не было
бы больше никаких звуков шагов.

Человек создает свое собственное замешательство просто потому, что
продолжает отвергать себя, осуждать, не принимать. Это вызывает цепную
реакцию замешательства, и создается внутренний хаос и страдание. Почему ты
не принимаешь себя таким как есть? Что в тебе неправильно? Все существование
принимает тебя таким как есть, но только не ты сам.
У тебя есть какой-то идеал для достижения. И этот идеал всегда в
будущем - это неизбежно, идеал не может быть в настоящем. А будущего нигде
нет; оно еще даже не родилось. Но из-за этого идеала ты живешь в будущем, а
будущее - не что иное как сон. Из-за этого идеала ты не можешь жить здесь и
сейчас. Из-за этого идеала ты осуждаешь себя.
Все идеологии, все идеалы осуждают, потому что они создают в уме образ.
И продолжая сравнивать себя с этим образом, ты всегда будешь чувствовать,
что чего-то не хватает, чего-то недостает. Ничего не не хватает, ничего не
недостает. Ты совершенен в той мере, в какой только возможно совершенство.
Попытайтесь это понять, потому что лишь тогда вы сможете понять притчу
Чжуан-цзы. Это одна из самых красивых притч, о которой никто не говорил, и
она глубоко проникает в механизм человеческого ума. Почему вы продолжаете
носить в уме идеалы? Почему вы недостаточны такими, как есть? Прямо в это
мгновение, почему вы не подобны богам? Кто мешает? Кто стоит у вас на пути?
В это самое мгновение, почему вы не можете наслаждаться и быть блаженными? В
чем преграда?
Преграда приходит из идеала. Как вы можете наслаждаться? Вас наполняет
столько гнева, и сначала должен уйти этот гнев. Как вы можете быть
блаженными? Вас наполняет столько сексуальности, и сначала должен уйти секс.
Как вы можете быть подобными богам, празднуя в это самое мгновение? Вас
наполняет столько жадности, страсти, гнева, и сначала они должны уйти. Тогда
вы будете подобны богам.
Именно так создается идеал, и из-за этого идеала вы осуждаете себя.
Сравнивая себя с идеалом, вы никогда не будете совершенными, это невозможно.
Если ты говоришь: "если", блаженство невозможно, потому что это "если" -
величайшая ему помеха.
Если ты говоришь: "Если эти условия будут удовлетворены, я буду
блаженным", тогда эти условия никогда не будут удовлетворены. И во-вторых,
даже если эти условия будут удовлетворены, к тому времени ты потеряешь саму