"Бхагаван Шри Раджниш. Близость. Доверие к себе и другому" - читать интересную книгу автора

такой, каким должен быть, ты должен наказать себя, ты должен создать для
себя несчастье. Именно поэтому люди чувствуют себя хорошо, когда они
несчастны.
Позвольте мне сказать: люди чувствуют себя счастливыми, когда они
несчастны, и им становится очень, очень не по себе, когда они счастливы. Это
мое наблюдение тысяч и тысяч людей: когда они несчастны, все так, как и
должно быть. Они это принимают - это соответствует их обусловленности, их
уму. Они знают, как они ужасны, они знают, что они грешники.
Тебе говорили, что ты родился в грехе. Какая глупость! Какой вздор!
Человек не рождается в грехе, человек рождается в невинности. Никогда не
было никакого первородного греха, была только первородная невинность. Каждый
ребенок рождается в невинности. Мы заставляем его чувствовать себя
виноватым - мы начинаем говорить: "Ты не должен быть таким-то. Ты должен
быть таким-то". А ребенок естествен и невинен. Мы наказываем его за то, что
он естествен, и награждаем за то, что он искусственен и коварен. Мы
награждаем его за то, что он фальшивый - наши награды для фальшивых людей.
Если кто-то невинен, мы не даем ему никакой награды; у нас нет для него
никакой награды, у нас нет к нему никакого уважения. Невинность осуждается,
невинность считается почти синонимом преступности. Невинный считается
глупым, коварный считается разумным. Фальшивое приемлемо - фальшивое
вписывается в фальшивое общество.
Тогда твоя жизнь будет не чем иным как усилием создать для себя больше
и больше наказаний. И что бы ты ни делал, неправильно, и ты продолжаешь
наказывать себя за каждую радость. Даже когда радость приходит - вопреки
тебе самому, помни, когда радость приходит вопреки тебе самому, когда иногда
Бог просто врезается в тебя, и ты не можешь его избежать - тотчас же ты
начинаешь себя наказывать. Что-то, наверное, неправильно - как это может
случиться с таким ужасным человеком, как ты?
Как раз на днях кто-то спросил меня: "Ты говоришь, Ошо, о любви, ты
говоришь о том, чтобы предлагать любовь. Но что я могу кому-то дать?" Он
спросил: "Что я могу предложить своей возлюбленной?"
Это тайная мысль каждого: "У меня ничего нет". Чего у тебя нет? Но
никто тебе не говорил, что в тебе есть красота всех цветов - потому что
человек это величайший на земле цветок, самое развитое существо. Никакая
птица не может петь таких песен, какие поешь ты - песни птиц это только шум,
но все же красивый шум, потому что он приходит из невинности. Ты можешь петь
гораздо лучшие песни, более важные, гораздо более осмысленные. Но ты
спрашиваешь: "Что у меня есть?"
Деревья зелены, красивы, и звезды красивы, и реки красивы - но видел ли
ты когда-нибудь что-нибудь красивее человеческого лица? Видел ли ты
когда-нибудь что-нибудь красивее человеческих глаз? На всей земле нет ничего
деликатнее человеческих глаз - никакая роза не может с ними соревноваться,
никакой лотос не может с ними соревноваться. И какая глубина! Но ты хочешь
знать: "Что я могу предложить?" Наверное, ты жил жизнью самоосуждения;
наверное, ты унижал себя, обременял себя чувством вины.
Фактически, когда тебя кто-то любит, ты немного удивлен. "Как, - меня?
Кто-то меня любит?" В твоем уме возникает идея: "Это потому, что он меня не
знает, вот почему. Если он придет и узнает обо мне, если он увидит меня
насквозь, он никогда не будет меня любить". Поэтому влюбленные начинают
прятаться друг от друга. Они держат многое при себе, они не раскрывают друг