"Бхагаван Шри Раджниш. Близость. Доверие к себе и другому" - читать интересную книгу автора

жизнь станет отдаленным явлением. Он будет более как заключенный. Жизнь
будет продолжать биться где-то глубоко внутри него, но даже он не сможет
слышать ее биения.
Но когда ребенок рождается, наблюдай его. Снова и снова происходит
чудо. Снова и снова жизнь продолжает тебе показывать, каким быть, снова и
снова жизнь продолжает говорить, что жизнь обновляется каждый день. Старый
человек умирает, новые младенцы рождаются. Какой в этом смысл? Совершенно
ясно, что жизнь не верит в старость. Фактически, если бы жизнью управляли
экономисты, это казалось бы очень неэкономичным, пустой растратой. Старый
человек, тренированный, опытный в путях жизни и мира - когда он готов, когда
он думает, что стал мудрым, смерть захватывает его и заменяет старого
человека маленьким ребенком, без всякого знания, совершенно без всякой
мудрости, абсолютно свежим, tabula rasa; все нужно писать заново. Если ты
спросишь экономистов, они скажут, что это глупо! Бог должен был сначала
посоветоваться с экономистами. Что он делает? Это растрата, пустая растрата!
Тренированный человек восьмидесяти лет умирает, а на его место становится
ничему не обученный ребенок - все должно быть наоборот, тогда все было бы
более экономичным.
Но жизнь не верит в экономику. И хорошо, что она в нее не верит, иначе
весь мир стал бы большим кладбищем. Она постоянно заменяет старых людей
новыми, мертвых - молодыми, жестких - мягкими. Указание ясно: жизнь любит
мягкость, потому что в мягком существе она может течь легче.

Когда человек рождается, он нежный и слабый.

И второе, на чем настаивает Лао-цзы: жизнь не верит в силу. В слабости
есть своя красота, потому что она нежная и мягкая. Приходит буря, большие
деревья падают. Небольшие растения просто гнутся, и когда буря уходит,
мало-помалу они снова начинают улыбаться и цвести. Фактически, буря их
освежила, буря дала им хороший душ. А старые деревья, очень сильные, упали,
потому что сопротивлялись. Они не гнулись, они были очень эгоистичными.
Лао-цзы говорит: "Жизнь любит слабых". И в этом смысл высказывания Иисуса:
"Блаженны кроткие, бедные духом. Блаженны плачущие, ибо они утешатся".
Христианство продолжает упускать смысл изречений Иисуса, потому что эти
изречения в духе Лао-цзы. Не связав их с Лао-цзы, их нельзя истолковать
правильно. Вот все учение Иисуса: "Будь живым и слабым". Именно поэтому он
говорит, что если кто-то ударит тебя по лицу, повернись к нему и другой
стороной. Если кто-то возьмет у тебя пальто, отдай ему и рубашку. И если
кто-то заставит тебя пройти с ним милю, пройди две мили. Он говорит: "Будь
слабым. Блаженны кроткие".
Что блаженного в слабости? - Потому что обычные так называемые лидеры
мира, учителя мира постоянно говорят: "Будь сильным". А эти Лао-цзы с
Иисусом, они говорят: "Будь слабым". В слабости что-то есть - потому что она
не тверда. Чтобы быть сильным, человек должен быть твердым. Чтобы быть
твердым, человек должен быть против жизни. Если хочешь быть сильным, тебе
придется бороться с потоком, только тогда ты станешь сильным. Нет другого
пути стать сильным. Если хочешь быть сильным, двигайся против течения. Чем
больше река с тобой борется, тем сильнее ты становишься. Чтобы быть слабым,
теки с рекой; куда бы она ни текла, иди с ней. Если река говорит: "Пройди со
мной одну милю", пройди две мили. Если река берет у тебя пальто, отдай ей