"Бхагаван Шри Раджниш. Близость. Доверие к себе и другому" - читать интересную книгу автора

Все мое настояние - человек должен быть таким счастливым, таким
блаженным, таким молчаливым, таким удовлетворенным, чтобы из этого состояния
удовлетворенности он начал делиться. У него столько есть, он как дождевое
облако - он готов излиться. Если удовлетворена жажда других, если
удовлетворена жажда земли, это вторично. Если каждая индивидуальность полна
радости, полна света, полна молчания, она будет делиться ими, и никому не
нужно будет ей об этом говорить, потому что делиться будет так радостно.
Отдавать что-то кому-то другому будет радостнее, чем получать.
Но всю эту структуру нужно изменить. Людям нельзя говорить быть
альтруистичными. Они несчастны - что они могут сделать? Они слепы - что они
могут сделать? Они упустили свою жизнь - что они могут сделать? Они могут
дать только то, что имеют. Поэтому люди отдают страдание, несчастье, тоску,
тревогу каждому, кто приходит с ними в контакт. Это альтруизм? Нет, я хотел
бы, чтобы каждый заботился только о себе.
Каждое дерево заботится о себе: оно приносит воду в свои корни, оно
приносит соки в свои ветви, листья, плоды, цветы. И когда оно цветет, оно
испускает аромат и отдает его каждому - известному, неизвестному, знакомому,
незнакомцу. Когда оно полно плодов, оно делится; оно отдает эти плоды. Но
если ты будешь учить эти деревья заботиться о других, все эти деревья умрут,
точно как мертво все человечество - только ходячие трупы. Куда они идут? Они
идут к могиле, чтобы в конце концов отдохнуть в могиле.
Жизнь должна быть танцем. И жизнь каждого может быть танцем. Она должна
быть музыкой - и тогда ты можешь делиться; тогда тебе придется делиться. Мне
не придется это говорить, потому что это один из фундаментальных законов
существования: чем более ты делишься своим блаженством, тем более оно
растет.
Но я учу заботиться о себе.

Медитационная Техника

Почувствуй сознание каждого человека как свое собственное сознание.
И, отложив себя в сторону, стань каждым существом.

Почувствуй сознание каждого человека как свое собственное сознание - в
реальности это так, но это так не чувствуется. Ты чувствуешь свое сознание
как свое собственное, а сознания других никогда не чувствуешь. Самое
большее, ты предполагаешь, что другие сознательны. Ты предполагаешь, потому
что думаешь, что если ты сознателен, другие существа тоже должны быть
сознательными. Это логическое заключение; ты не чувствуешь их как сознание.
Это все равно, что у тебя головная боль, и ты чувствуешь головную боль, ты
ее сознаешь. Но если голова болит у кого-то другого, ты предполагаешь - ты
не можешь почувствовать головную боль другого. Ты просто предполагаешь, что
он говорит правду, и что он, наверное, чувствует то же, что и ты. Но ты не
можешь этого почувствовать.
Чувство может прийти, только если ты осознаешь сознание других - иначе
это логическое заключение. Ты веришь, доверяешь, что другие говорят что-то
честно, и что всему, что они говорят, стоит верить, потому что у тебя бывают
подобные опыты.
Есть логическая школа, которая говорит, что ничего нельзя знать о
другом, это невозможно. Самое большее, может быть предположение, но ничего