"Бхагаван Шри Раджниш. Близость. Доверие к себе и другому" - читать интересную книгу автора

глубокое явление любви между человеком и всей Вселенной.
Почувствуй сознание каждого человека как свое собственное. И, отложив
себя в сторону, стань каждым существом. Стань деревом, стань рекой, стань
женой, стань мужем, стань ребенком, стань матерью, стань другом - это можно
практиковать в каждое мгновение жизни. Но поначалу это будет трудно. Делай
это, по крайней мере, час каждый день. В этот час, кто бы ни приблизился к
тебе, стань этим. Ты можешь недоумевать, как это может произойти - нет
никакого другого способа узнать, как это может произойти, кроме как это
практиковать.
Сядь рядом с деревом и почувствуй, что стал деревом. И когда приходит
ветер, и все дерево начинает дрожать и вибрировать, почувствуй в себе эту
дрожь и вибрацию; когда восходит солнце, и все дерево оживает, почувствуй в
себе эту жизнь; когда льет дождь, и все дерево удовлетворено и
осуществлено, - долгая жажда, долгое ожидание кончилось, и дерево совершенно
удовлетворено и осуществлено, - почувствуй удовлетворение и осуществленность
вместе с деревом. И тогда ты осознаешь тонкие настроения, нюансы дерева.
Ты видел это дерево много лет, но не знаешь его настроений. Иногда оно
счастливо, иногда оно несчастно. Иногда оно печально, обеспокоено,
разочаровано; иногда оно очень блаженно, экстатично. Есть настроение. Дерево
живо, и оно чувствует. И если ты становишься с ним одним, тогда ты его
почувствуешь. Тогда ты почувствуешь, молодо дерево или старо; удовлетворено
ли дерево жизнью или нет; любит дерево существование или нет - или оно
против всего, в гневе, в ярости; насильственно ли дерево или в нем есть
глубокое сострадание. Как ты меняешься в каждое мгновение, меняется и
дерево - если ты можешь почувствовать с ним глубокое родство, эмпатию.
Эмпатия означает, что ты так сопереживаешь, что на самом деле
становишься одним. Настроения дерева становятся твоими настроениями. И
тогда, если это идет глубже и глубже, ты можешь говорить, ты можешь общаться
с деревом. Как только ты знаешь его настроения и начинаешь понимать его
язык, дерево начнет делиться с тобой своими мыслями. Оно делится своими
агониями и экстазами.
И это может случиться со всей Вселенной.
По крайней мере, час каждый день попытайся быть в эмпатии с чем-то.
Поначалу это будет выглядеть глупо даже для тебя самого. Ты подумаешь: "Что
за глупостью я занимаюсь?" Ты оглянешься вокруг и почувствуешь, что если
кто-то на тебя посмотрит, увидит или узнает, они подумают, что ты
сумасшедший. Но это только поначалу. Как только ты войдешь в мир эмпатии,
весь мир будет выглядеть для тебя сумасшедшим. Они столько упускают
понапрасну. Жизнь дает такое изобилие, а они это упускают. Они упускают,
потому закрыты: они не позволяют жизни войти в себя. Жизнь может войти,
только если ты входишь в жизнь многими, многими путями, многими дорогами, из
многих измерений. Будь в эмпатии хотя бы час каждый день.
Это было смыслом молитвы в начале каждой религии. Смысл молитвы был в
том, чтобы быть в родстве со Вселенной, быть в глубоком общении со
Вселенной. В молитве ты говоришь с Богом, - Бог означает все целое. Иногда
ты можешь злиться на Бога, иногда - быть благодарным, но одно остается
определенным: ты в общении. Бог это не умственная концепция; это стало
глубокими, близкими отношениями. Именно это значит молитва.
Но наши молитвы стали гнилыми, потому что мы не знаем, как общаться с
существами. И если ты не можешь общаться с существами, ты не можешь общаться