"Бхагаван Шри Сатхья Саи Баба. Сатья Сай Вахини" - читать интересную книгу автора

путем, путем Истины.

Экам сат, випраах бухудхаа вадантхи. (Единый есть один, мудрецы
говорят о Нем, как о многих.) Это имеет очень большой смысл. Это
основная истина, стоящая в начале духовных поступков всей Индии на
протяжении многих веков. И хотя теистические принципы и практики,
которые распространятся по всему миру, в ближайшие годы возьмут это
положение за основу, эта великая аксиома выведена индийскими мудрецами
очень много лет назад.

Рикши говорят о различных Божествах и Божественных Силах, потому что
риши знали, что "единый есть один", и это можно понять буквально
каждому, исходя из его собственного мировоззрения. Это различно для
разных людей в зависимости от достигнутого состояния, от ясности
зрения, от чистоты. Через это утверждение они сообщили свое открытие,
заключающееся в том, что Единый есть субъект, которому служат все
мудрецы и святые, ученики и поэты, слагатели гимнов и композиторы, они
молятся на разных языках, находясь в разных расположениях духа,
различными способами передачи своих чувств. Так, из приведенного выше
утверждения "экам сат, випраах бахудхаа вадантхи" выявилась высшая
ценность для всего мира. Например, многих удивляет, что Индия--
единственная страна, где отсутствует религиозный фанатизм, где никто
не вредит сторонникам другой веры. В этой стране теисты, атеисты,
дуалисты, не-дуалисты, монотеисты и все другие живут в мире и
гармонии, не причиняя друг другу страданий.

Материалисты стояли на ступенях храма (освященного Брахминами и
рекомендованным ими для служения) и порочили, отрицали Бога. Они звали
всех последовать за ними, они провозглашали, что идея Бога--всего лишь
плод безумного воображения, они обвиняли Бога, писания, моральный
кодекс, правильные и руководящие принципы и говорили, что все это
суеверие, основанное и развитое тщеславными Брахминами. Они бродили по
земле и распространяли эти утверждения. Но никто не мешал им. Даже
буддизму, систематически пренебрегающему индийскими ритуалами и
религиозными положениями, было дозволено сосуществовать в атмосфере
полного уважения. Джайны тоже не принимали Веды и Ведических Богов.
Они вопрошали, смеясь, как можно верить в подобных Богов, как Они
могут вообще существовать. Примеров духовной терпимости, коренящихся в
приведенном выше утверждении, не перечесть. До жестоких мусульман,
прошедших по этой земле Бхарат, никто ни знал, что такое насилие.
Только чужеземные орды опустились до него и обратились к насилию,
чтобы люди узнали, насколько нетерпим может быть человек.

Индусы помогали христианам построить в Индии церкви. Они выказали
готовность сотрудничать с христианами--это известно по всей стране.
Отношения с христианами не запятнаны кровью. Поток мысли, направленный
к высшей Истине, не может запачкаться насилием. Понимание этого
момента, как и осознание всей установки, требует ясного мышления и
силы разума.